检索结果-内蒙古大学图书馆

中国藏学 2023年第6期 10-19,212,213页

作者：尕藏扎西青海省委党校民族宗教学教研部西宁810001

随着敦煌藏文文献研究的深入推进,其中涉及苯教内容的写卷为我们重新理解吐蕃时期的苯教形态及其理论化程度提供了新的线索。文章认为,敦煌有关文献所呈现的辛饶弥沃只是一名普通的“辛波”(巫觋),而斯巴苯教的内容无外乎是上祭神灵、... 详细信息

随着敦煌藏文文献研究的深入推进,其中涉及苯教内容的写卷为我们重新理解吐蕃时期的苯教形态及其理论化程度提供了新的线索。文章认为,敦煌有关文献所呈现的辛饶弥沃只是一名普通的“辛波”(巫觋),而斯巴苯教的内容无外乎是上祭神灵、下镇鬼怪、祛病禳灾、占卜解难以及超荐亡灵。《旧唐书》《北史》《隋书》《通志》等汉文史书中关于吐蕃宗教形态的记载,基本上与敦煌藏文文书之记载相吻合,即“重鬼右巫”“多信巫觋”是这一时期吐蕃民间信仰的主要特征。公元8世纪时发生的“佛苯之争”可谓是破解吐蕃时期苯教理论化程度谜底的一把钥匙。在“佛苯之争”中,并未再现“吐蕃僧诤”那般基于经典哲理的论辩,双方的博弈以施展法术的方式开展,可见当时的苯教尚无教义体系,而仅停留在仪式仪轨层面。“佛苯之争”后,苯教徒迫于现实压力,藉由“译苯”构建雍仲苯教理论体系,开始形成有别于斯巴苯教的另一支传承脉络。及至11世纪,辛钦鲁噶将“译苯”进程推向顶峰,促成苯教大藏经的主干架构。可见,苯教的发展经历了从“巫”到“宗教”的漫长过渡历程。

关键词：吐蕃宗教形态苯教辛钦鲁噶

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

喜饶嘉措与新中国成立初期的佛教外交

引用

青海社会科学 2021年第4期 135-141页

作者：尕藏扎西中共青海省委党校民族宗教学教研部

新中国成立初期,在美国等西方国家的封锁下,中国在对外关系上采取了“民间先行、以民促官”的策略,鼓励和支持爱国团体和民间组织参与到对外关系事业中。中国佛教协会在喜饶嘉措的倡导和带领下,对日本、缅甸、尼泊尔、印度、斯里兰卡、... 详细信息

新中国成立初期,在美国等西方国家的封锁下,中国在对外关系上采取了“民间先行、以民促官”的策略,鼓励和支持爱国团体和民间组织参与到对外关系事业中。中国佛教协会在喜饶嘉措的倡导和带领下,对日本、缅甸、尼泊尔、印度、斯里兰卡、老挝、柬埔寨、苏联和瑞典等国家开展了佛教外交。此时的佛教外交主要有三大路径:一是积极参加国外举办的各种佛教大会,宣传我国的宗教信仰自由政策,推广我国“和平共处五项原则”的外交主张;二是护送中国的佛牙舍利到周边国家,开展短期巡行和瞻仰活动;三是迎请来华访问的佛教国家领导人到北京名刹广济寺参拜佛牙舍利,并进行文化对话和交流。通过喜饶嘉措和中国佛教界的努力,中国佛教在对外关系上取得了明显的成绩,在世界佛教界的话语权得到显著提升。

关键词：喜饶嘉措佛牙舍利佛教外交中国佛教协会

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

吐蕃墓室上的木杆考

引用

西藏大学学报（社会科学版） 2024年第4期39卷 40-48页

作者：尕藏扎西青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810001

《唐书》等信史所载吐蕃墓颠竖立木杆之习俗,在敦煌古藏文写卷中可以找到可互证的记载,故可推断此俗确为吐蕃葬仪之一重要部分。廓清这一墓上建筑之象征意义,不仅对于研究吐蕃时期的丧葬文化具有重要意义,且对研判吐蕃时期的宗教形态具... 详细信息

《唐书》等信史所载吐蕃墓颠竖立木杆之习俗,在敦煌古藏文写卷中可以找到可互证的记载,故可推断此俗确为吐蕃葬仪之一重要部分。廓清这一墓上建筑之象征意义,不仅对于研究吐蕃时期的丧葬文化具有重要意义,且对研判吐蕃时期的宗教形态具有重要价值。惟有将此俗置于彼时的宗教形态和文化语境中去考察,才有可能作出较为合理的解释。敦煌古藏文写卷P.T.1134恰好为破解此问题提供了关键线索,其中所载之“八方墓场建于苍穹、四方墓室建于大地”之陵墓空间结构,正是冢颠竖立四根木杆、其端饰以“屋檐”之寓意所在。即,大地上所建之四方墓室(可见的、实有的)和苍穹中所建之八方墓场(虚拟的、不可见的)是相对应的,共同构成了一个天地合盖、融为一体、上下立体贯通的陵墓空间。这种陵墓结构设计与苯教杜尔仪式中超度灵魂上天界之观念及十三层宇宙观存在紧密关联,可谓苯教灵魂观和宇宙观的某种隐喻或外显形式。

关键词：吐蕃墓室木杆苯教宇宙观

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

论青海藏区公共文化产品特质及功能

引用

青海社会科学 2017年第2期 41-46页

作者：索南旺杰关桂霞中共青海省委党校民族宗教学教研部

在国家文化发展方针引领下,青海藏族聚居区公共文化产品既体现出国家一般公共文化的内在特质,又彰显出文化发展的个性,正是这两者的有机结合,不断生成公共文化的正功能。青海藏区公共文化产品特质,其实就是对国家公共文化产品一般性特... 详细信息

在国家文化发展方针引领下,青海藏族聚居区公共文化产品既体现出国家一般公共文化的内在特质,又彰显出文化发展的个性,正是这两者的有机结合,不断生成公共文化的正功能。青海藏区公共文化产品特质,其实就是对国家公共文化产品一般性特质在该区域表现出的另一种特殊状态的观察。

关键词：青海藏区公共文化产品特质功能

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

青海藏区公共文化产品和服务供给多元化模式探讨

引用

青海社会科学 2018年第1期 24-30页

作者：关桂霞中共青海省委党校民族宗教学教研部

文章在阐述青海藏区公共文化产品和服务供给价值目标的基础上,提出公共文化产品和服务供给多元化模式设想:一是政府主导下的"主体共治"型模式,主要讲不同层级责任主体在体现政府"主导"时,通盘考虑利益与成本公平分... 详细信息

文章在阐述青海藏区公共文化产品和服务供给价值目标的基础上,提出公共文化产品和服务供给多元化模式设想:一是政府主导下的"主体共治"型模式,主要讲不同层级责任主体在体现政府"主导"时,通盘考虑利益与成本公平分配以及权责边界;二是市场主导下的"合作共治"型模式,"政府并不保证提供公共产品,政府只能保证公共产品被提供";三是民间主导下的"契约化共治"型模式,在社会治理框架下,生产方、供给方、消费方形成公共文化从生产到分配、到消费的一种契约交易体系。

关键词：青海藏区公共文化多元化供给模式

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

新时代藏区铸牢中华民族共同体意识的诉求与期待——以青海为例

引用

黑龙江民族丛刊 2018年第3期 38-43页

作者：赵英青海省委党校民族宗教学教研部西宁810001

习近平总书记在党的十九大报告中强调,深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识。"铸牢中华民族共同体意识"作为国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂,也被写入了党章。青海藏区熔铸中华民族共同体意识是全国几大... 详细信息

习近平总书记在党的十九大报告中强调,深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识。"铸牢中华民族共同体意识"作为国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂,也被写入了党章。青海藏区熔铸中华民族共同体意识是全国几大藏区的一个缩影。因区位战略的特殊性与复杂性、宗教氛围的浓厚性、思想与价值环境的多元性、社会特征的风险性等多重因素,藏区铸牢中华民族共同体意识经受着前所未有的严峻考验。开展民族团结进步教育,通过经济发展、宣传教育、文化浸染等多维途径摄入,中华民族共同体意识才能成为各民族广大群众简单朴素、自觉自为的社会心理认同。

关键词：青海藏区中华民族共同体意识诉求期待

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

多元文化视阈下的公共空间——金沙江流域藏族村落历史变迁考察