检索结果-内蒙古大学图书馆

中国包装 2022年第11期42卷 14-17页

作者：任怀玉西北师范大学社会发展与公共管理学院中共甘肃省委党校(甘肃行政学院)民族宗教教研部

商品赋码包装有利于提高商品生产质量和保护消费者社会权益,同时也有助于政府加强宏观经济管理和提高社会治理水平。我国商品赋码包装在医药领域应用较为充分,其他领域发展相对不足,还面临着代码类型多、生产工艺与打码技术方面的问题... 详细信息

商品赋码包装有利于提高商品生产质量和保护消费者社会权益,同时也有助于政府加强宏观经济管理和提高社会治理水平。我国商品赋码包装在医药领域应用较为充分,其他领域发展相对不足,还面临着代码类型多、生产工艺与打码技术方面的问题。大数据技术通过强大的数据储存能力、快速传输显示能力、智能化的商品管理能力,为我国商品赋码包装提供了全方位的支撑。以大数据技术推动我国商品赋码包装,要着眼于建立全国性商品赋码管理机构,建设全国统一的商品赋码包装数字平台,建立我国商品赋码包装的国家标准,改进商品赋码包装的工艺流程与技术。

关键词：大数据技术商品赋码包装

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赓续百年初心奋进赶考之路——紧紧围绕党的十九届六中全会精神推动民族工作高质量发展

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沈阳干部学刊 2021年第6期23卷 7-8页

作者：何艺夏妍中共辽宁省委党校民族宗教教研部辽宁沈阳110004 中共沈阳市委党校统战理论教研部辽宁沈阳110036

党的十九届六中全会在建党百年之际、全面建成小康社会之时、朝着第二个百年奋斗目标奋进的历史节点胜利召开,这次会议具有极高的政治性和深远的战略意义。六中全会全面总结了中国共产党的百年奋斗重大成就和历史经验,显示了以习近平同... 详细信息

党的十九届六中全会在建党百年之际、全面建成小康社会之时、朝着第二个百年奋斗目标奋进的历史节点胜利召开,这次会议具有极高的政治性和深远的战略意义。六中全会全面总结了中国共产党的百年奋斗重大成就和历史经验,显示了以习近平同志为核心的党中央极高的政治自觉、超高的战略站位;显示了我们党善于把握和运用历史规律的能力和水平,为新时代开启全面建设社会主义现代化国家新征程、推动民族工作高质量发展提供了理论支撑、实践指导和精神引领。

关键词：党的十九届六中全会精神民族工作高质量发展

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山神与拱北:藏传佛教与伊斯兰教的和谐共存——青海省循化县阿尼夏吾山神的人类学解读

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青海师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年第4期42卷 86-91页

作者：夏吾交巴中共青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810001

藏传佛教与伊斯兰教在青海一带的传播过程中,经过几百年的相互交往和交流,形成具有多元、多样性的特殊文化,成为民族地区和谐共存的社会基础。在其文化环境下,"阿尼夏吾山神""岩古录拱北"分别作为藏传佛教和伊斯兰... 详细信息

藏传佛教与伊斯兰教在青海一带的传播过程中,经过几百年的相互交往和交流,形成具有多元、多样性的特殊文化,成为民族地区和谐共存的社会基础。在其文化环境下,"阿尼夏吾山神""岩古录拱北"分别作为藏传佛教和伊斯兰教特定的文化符号,是藏传佛教徒与伊斯兰教徒共同创造和共同信仰的圣地,并形成了"隐形"的对话机制,成为民族文化交往交流交融的典范,对社会整合和和谐共存具有重要的意义。

关键词：夏吾山神拱北和谐共存

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新时代铸牢青海藏区中华民族共同体意识刍议

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青藏高原论坛 2020年第1期8卷 18-26页

作者：赵英中共青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810001

新一届党中央领导集体提出并一再重申的"铸牢中华民族共同体意识",是对中华民族前途命运的沉着应对,也是对我国民族工作实践的反思与升华。青海藏区铸牢中华民族共同体意识是全国藏区的一个缩影。近年来,青海省在藏区治理等... 详细信息

新一届党中央领导集体提出并一再重申的"铸牢中华民族共同体意识",是对中华民族前途命运的沉着应对,也是对我国民族工作实践的反思与升华。青海藏区铸牢中华民族共同体意识是全国藏区的一个缩影。近年来,青海省在藏区治理等方面先行先试,为熔铸藏区中华民族共同体意识贡献了"青海智慧""青海经验"。但作为区位复杂与特殊区域、思想价值环境单一与多元交织区域、社会转型与风险并存区域,青海藏区铸牢中华民族共同体意识依然面临不少挑战。本文通过对中华民族共同体的内涵、铸牢青海藏区中华民族共同体意识的历史条件与现实基础、铸牢青海藏区中华民族共同体意识所面临的挑战,以及今后的实践着力点等核心问题的梳理,对新时代铸牢藏区中华民族共同体意识做了一定的思考。

关键词：新时代青海藏区中华民族共同体意识

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藏传佛教与社会主义社会相适应的研究综述

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青海师范大学民族师范学院学报 2020年第1期31卷 63-68页

作者：夏吾交巴中共青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810000

自佛教传入吐蕃,藏传佛教就一直与中国社会相适应,并对其他宗教提供了可行的有效路径。新中国成立后在党中央的正确领导下,通过自身的革新,藏传佛教初步实现了与社会主义社会相适应的局面。20世纪八十年代晚期,更多学者开始关注藏传佛... 详细信息

自佛教传入吐蕃,藏传佛教就一直与中国社会相适应,并对其他宗教提供了可行的有效路径。新中国成立后在党中央的正确领导下,通过自身的革新,藏传佛教初步实现了与社会主义社会相适应的局面。20世纪八十年代晚期,更多学者开始关注藏传佛教与社会主义社会相适的应用研究,理论与实践相结合,丰富了藏传佛教与社会主义社会相适应的研究内容。

关键词：宗教藏传佛教社会主义社会适应

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共议两路传奇共话“两路”精神

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中国西藏 2024年第4期 44-47页

作者：梅朵格勒土登彭措泽仁吉美詹恂拉加当周郭瑞敏慕晓峰李俊马玺才马婧杰王健关丙胜不详西南民族大学中国语言文学学院电子科技大学公共管理学院新闻传播系四川民族学院马克思主义学院重庆交通大学马克思主义学院中国铁路青藏集团有限公司党委宣传部青海省格尔木公路总段党委青海省委党校民族宗教学教研部青海民族大学马克思主义学院青海民族大学民族学与社会学学院

近日,传承弘扬“两路”精神暨交通变迁与青藏高原现代化研讨会分别在四川成都和青海西宁举行。研讨会现场,专家学者们相聚一堂,共同就传承红色基因、讲好新时代涉藏故事、进一步阐释“两路”精神的时代价值等主题深入交流、碰撞思想、... 详细信息

近日,传承弘扬“两路”精神暨交通变迁与青藏高原现代化研讨会分别在四川成都和青海西宁举行。研讨会现场,专家学者们相聚一堂,共同就传承红色基因、讲好新时代涉藏故事、进一步阐释“两路”精神的时代价值等主题深入交流、碰撞思想、汇聚共识。

关键词：传承弘扬青海西宁红色基因四川成都共议现代化研讨会青藏高原

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审视与重构:人类学生态进路的研究范式及其转向

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广西民族研究 2020年第1期 72-80页

作者：马莉兰州大学西北少数民族研究中心暨历史文化学院甘肃兰州730000 中共甘肃省委党校(甘肃行政学院)民族宗教教研部

二十世纪六十年代以来,人类学生态进路的研究范式沿着两条不断扩大的裂痕发展:一方是唯物主义、马克思主义和政治经济学影响下的观点。另一方是唯心主义、象征主义和解释学影响下的观点。二十世纪八十年代之后,研究范式转变为以象征、... 详细信息

二十世纪六十年代以来,人类学生态进路的研究范式沿着两条不断扩大的裂痕发展:一方是唯物主义、马克思主义和政治经济学影响下的观点。另一方是唯心主义、象征主义和解释学影响下的观点。二十世纪八十年代之后,研究范式转变为以象征、历史、政治的生态学为理论框架的复数的新生态学。与此同时,该学科在中国却未完全完成本土化。本文认为,中国的人类学生态进路的研究要与国际学科发展的最新转向结合,特别是与人类学受人文地理学影响而发生的“空间转向”、与受哲学的影响而发生的“本体论转向”、与中国“五位一体”全面建成小康社会的时代任务对接,在马克思主义的生态哲学基础上,以中国特色、中国风格、中国气派的生态人类学发展为入口,为实现人与自然界和人与人的双重和解贡献中国智慧。

关键词：人类学生态进路范式转变中国话语

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马克思主义生态文化观视域下国家生态治理现代化的逻辑起点与实践路向

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甘肃行政学院学报 2020年第1期 83-92,113,M0005页

作者：马莉兰州大学西北少数民族研究中心暨历史文化学院兰州730000 中共甘肃省委党校(甘肃行政学院)民族宗教教研部兰州730070

本文立足国家生态治理现代化这一内嵌于国家治理现代化进程中的重大问题,以马克思主义生态文化观作为理论逻辑起点,探寻国家生态治理现代化的实践路向。本文认为以生态治理体系和治理能力现代化为目标的习近平生态治理观所提供的"... 详细信息

本文立足国家生态治理现代化这一内嵌于国家治理现代化进程中的重大问题,以马克思主义生态文化观作为理论逻辑起点,探寻国家生态治理现代化的实践路向。本文认为以生态治理体系和治理能力现代化为目标的习近平生态治理观所提供的"中国实践",从生态治理制度体系建设、多元主体参与的生态治理格局的构建、平等均衡的全球生态治理系统的推动等方面为国家生态治理现代化提供了思想引领,是激发国家生态治理效能的根本之道,因而也将是一场人类文明的生态转向意义上的理论创新和实践创新。

关键词：自然文化马克思主义生态治理现代化

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年麦·西饶坚赞的改革与雍仲苯教的转型发展

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西藏大学学报（社会科学版） 2019年第2期34卷 52-58,74页

作者：尕藏扎西昂毛吉中共青海省委党校民族宗教学教研部青海西宁810001 中共青海省委党校报刊编辑部青海西宁810001

15世纪初,年麦西饶坚赞以自己创建的曼日寺为根据地,对苯教进行了一系列改革。文章从历史背景、改革内容等方面探讨了此次改革及其苯教的转型发展问题,认为改革在制度层面,整顿戒律清规,并建立民主推选堪布制度,任人唯贤,排除了家族势... 详细信息

15世纪初,年麦西饶坚赞以自己创建的曼日寺为根据地,对苯教进行了一系列改革。文章从历史背景、改革内容等方面探讨了此次改革及其苯教的转型发展问题,认为改革在制度层面,整顿戒律清规,并建立民主推选堪布制度,任人唯贤,排除了家族势力对寺院管理层面的影响。在经学研修方面,年麦大师大力搜集、注疏前贤论著,并对其加以系统化整合,批判地继承雍仲苯教传统理论,使其精华部分得以传承;同时,对佛教文化秉持“他山攻玉”的态度,以佛诠苯,化佛为苯,丰富了苯教教义理论。改革后的曼日寺学经制度和戒律规制成为藏区苯教寺院之典范,被其他苯教寺院纷纷效仿和推广,从而使雍仲苯教焕发出了新的发展活力。

关键词：年麦·西饶坚赞苯教曼日寺改革转型

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今天我们向库尔班·吐鲁木学习什么

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红旗文稿 2019年第1期 30-32页

作者：范景鹏中共甘肃省委党校民族宗教教研部中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地

上世纪50年代,库尔班·吐鲁木骑着毛驴去北京看望毛主席,受到毛主席亲切接见的故事传遍神州大地,鼓舞着一代又一代新疆儿女心向党和祖国,共同团结奋斗。2017年1月11日,习近平总书记给家住新疆和田地区的库尔班·吐鲁木的长女托... 详细信息

上世纪50年代,库尔班·吐鲁木骑着毛驴去北京看望毛主席,受到毛主席亲切接见的故事传遍神州大地,鼓舞着一代又一代新疆儿女心向党和祖国,共同团结奋斗。2017年1月11日,习近平总书记给家住新疆和田地区的库尔班·吐鲁木的长女托乎提汗·库尔班回信,希望库尔班大叔的后人继续像库尔班大叔那样,同乡亲们一道,做热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭的模范;希望各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起,在党的领导下共同创造新疆更加美好的明天。那么,今天我们应向库尔班·吐鲁木学习什么?

关键词：学习热爱祖国 50年代和田地区中华民族党的领导毛主席新疆

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