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机构

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作者

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历史进程中的藏传佛教
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青海社会科学 1995年 第6期 91-95+33页
作者： 蒲文成 青海省社会科学院民族宗教所
佛教于公元七 世纪传入西藏,经 过与本教的长期斗 争和融合,扎根于 西藏,形成西藏化 了的藏传佛教,成 为藏族和蒙古族、 土族、裕固族等少 数民族所共同信仰 的重要佛教流派。 纵观藏传佛教的全 部历史,发现它始 终处在动态的发展 变化... 详细信息
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《时轮根本摄续》及其气功医学
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西藏研究 1992年 第2期 73-81页
作者： 许得存 青海省社会科学院民族宗教所
《时轮根本摄续》是一部密宗时轮金刚乘法的主要经典之一,是《时轮根本续》(或译《时轮金刚经》)内容的概括和总结。这部经典虽然没有介绍到祖国内地,但在藏传佛教史上影响非常大,以致成为藏传佛教密宗所依据的根本经典之一,甚至成为格... 详细信息
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从藏戏《朗萨伟蚌》看古代藏族妇女的命运
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西藏研究 2000年 第2期 97-101页
作者： 拉毛措 青海省社会科学院民族宗教所
《朗萨伟蚌》是著名的八大藏戏中唯一一部以真实的故事为蓝本而写成的剧本，它的成书年代较早，确切年代尚无定论，其作者有人说是11世纪的定甲永丹，也有人认为是清代(约18世纪)的才仁旺堆，但具体为何许人氏，尚待研究。《朗萨伟蚌》... 详细信息
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文都寺概述
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中国藏学 1991年 第1期 95-104页
作者： 蒲文成 青海省社会科学院民族宗教所
文都寺,清龚景瀚《循化志》、康敷镕《青海记》等均作“边都寺”。“边都”、“文都”,皆藏语Bis-mdo一词的不同汉语译音,今多写为“文都”。“文都”的本意,说法不一。《循化撒拉族自治县概况》认为,文都是“牛犊山下部”之意,“县境... 详细信息
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试论多布巴的《了义山法海论》
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中国藏学 1992年 第2期 127-137页
作者： 索南才让 青海省社会科学院民族宗教所
多布巴喜饶坚参是14世纪著名的觉囊派大师,在藏传佛教史上享有很高的声誉。他“广引教理证成,遂立他空胜义见宗”。在主持觉囊寺期间修缮寺庙,建塔立像,使觉囊派出现了创宗以来的第一次兴盛局面,赢得了地方势力的支持.他的代表作《了义... 详细信息
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宗喀巴戒律思想概说
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青海社会科学 1990年 第5期 99-105页
作者： 索南才让 青海省社会科学院民族宗教研究所
宗喀巴是我国藏传佛教史上很有影响的一位人物。十五世纪初,他针对当时藏传佛教一些僧人追逐名利、生活腐化、淫靡,不习经文,只进行乐受杂说的不良风气,为维护佛教的社会影响,进行了宗教改革,要求僧人以戒为师,戒、定、慧三学并习。随... 详细信息
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回族商业经济的形成与发展
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青海社会科学 1990年 第6期 87-94页
作者： 马学贤 青海省社会科学院民族宗教研究所
回族形成、发展、壮大,已经历了一千多年的历史,其社会经济形成了农业为主,兼营商业和手工业的经济结构。在回族社会经济形成的过程中,可以说回族的商业经济活动要比回族农业经济活动出现和形成得更早一些。商业活动是回族经济生活的重... 详细信息
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藏传佛教信众宗教经济负担的历史与现状
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西藏研究 2002年 第1期 44-49页
作者： 穆赤.云登嘉措 青海省社会科学院民族宗教研究所
一、藏传佛教信众宗教负担的历史
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青海从人口小省向民族团结进步大省转变研究
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青海社会科学 2017年 第2期 13-19页
作者： 陈玮 鄂崇荣 谢热 罡拉卓玛 青海省社会科学院 青海省社会科学院民族宗教所 青海省社会科学院藏学研究所
从人口小省向民族团结进步大省转变既是青海融入国家战略的必然选择,也是实现青海长治久安的固本之策。青海需深刻把握国家战略走势,充分发挥生态资源、交通枢纽和特色文化优势,找到更多结合点,积极争取国家政策和资金项目等多方面支持... 详细信息
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习近平新时代中国特色社会主义治藏思想研究
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青海社会科学 2018年 第1期 1-8页
作者： 陈玮 鄂崇荣 青海省社会科学院 青海省社会科学院民族宗教研究所
习近平新时代中国特色社会主义治藏思想是党和国家治藏思想方略的继承和创新性发展,是习近平总书记新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是一个系统完整、逻辑严密、相互贯通的思想理论体系。习近平新时代中国特色社会主义治藏思... 详细信息
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