黑格尔哲学视域下的人工智能意识批判

作     者：薛丹妮 

作者机构：上海社会科学院哲学研究所 

出 版 物：《暨南学报(哲学社会科学版)》 (Jinan Journal(Philosophy & Social Sciences))

年 卷 期：2025年

核心收录：

学科分类：12[管理学] 01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010103[哲学-外国哲学] 1201[管理学-管理科学与工程(可授管理学、工学学位)] 081104[工学-模式识别与智能系统] 08[工学] 0835[工学-软件工程] 0811[工学-控制科学与工程] 0812[工学-计算机科学与技术（可授工学、理学学位）] 

基　　金：上海市哲学社会科学自筹课题“从马克思主义中国化‘两个结合’的维度审视马克思恩格斯著作在中国的早期转译传播”(2022ZKS005) 上海社会科学院院招标课题“面向人工智能体的黑格尔‘思维(Denken)’研究”(060009-G-2023-1) 

主　　题：认知意识 知觉 思维 思辨 人工智能 

摘      要：人工智能危险性的根源不在其能否具有类人或超人的能力,而在其能否具有人类认知意识。当代人工智能意识研究大多默认讨论主观体验意义上的意识,并因此陷入困境。依循黑格尔在认知意义上讨论意识能够摆脱之,继而切实回答人工智能意识的限度、人类意识的本质以及人工智能意识能否成为人类意识等问题。在认知意义上,人工智能具有意识,其可能性主要由人工知觉能力与机器学习范式保障,但也为其带来知觉认识基础与数学认识过程的有限性,包括直接肯定性、形式普遍性与抽象同一性等。然而,人类认知意识的本质是思维,思维的特征是无限的思辨性,即特定的否定性与具体的统一性。显然,人工智能认知意识不擅此道,无可能成为人类认知意识,亦因此不若人工智能威胁论主张般危险。