检索结果-内蒙古大学图书馆

社会科学战线 2025年第1期 159-168页

作者：赵贞北京师范大学历史学院北京100875

从敦煌历日和传世历书来看,中国古代历日中的“人神”标注,始终采用随着每月三十日而逐日移动身体部位的类型,意在强调人神所在部位“不可针灸出血”。此种“逐日人神所在”将相对通俗易懂、简单易行的针灸学知识编入历日中,为民众的求... 详细信息

从敦煌历日和传世历书来看,中国古代历日中的“人神”标注,始终采用随着每月三十日而逐日移动身体部位的类型,意在强调人神所在部位“不可针灸出血”。此种“逐日人神所在”将相对通俗易懂、简单易行的针灸学知识编入历日中,为民众的求医疗病提供些许参照。在敦煌写本中,此种类型的“人神”又见于医药文献和占卜文书中,体现“人神”兼具医疗和占卜双重属性的实质。因此可以说,敦煌历日中的“人神”标注,正是中古医疗、阴阳占卜文化及相关医学知识向具注历日渗透的反映。

关键词：敦煌历日人神《新集备急灸经》针灸时忌

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

南北对峙与南北联络:1920年黄尊三广州之行

引用

社会科学辑刊 2025年第2期 223-231,245页

作者：李在全中国社会科学院大学历史学院中国社会科学院近代史研究所中国历史研究院近代以来中国历史学知识体系研究中心

1920年12月,历史“小人物”黄尊三有一次意外的广州之行。黄氏在广州观察到,广州护法政府内部庞杂、派系林立、财政窘迫、难有作为。从微观人物史角度考察“小人物”行止,可以管窥南北政权对峙中的交错互动。考察黄尊三此番南下广州之... 详细信息

1920年12月,历史“小人物”黄尊三有一次意外的广州之行。黄氏在广州观察到,广州护法政府内部庞杂、派系林立、财政窘迫、难有作为。从微观人物史角度考察“小人物”行止,可以管窥南北政权对峙中的交错互动。考察黄尊三此番南下广州之举可以发现,以孙中山为首的广州护法政府通过北方政界要角孙洪伊联络北方,特别是直系集团。作为南方护法阵营的重要成员,孙洪伊为孙中山联络北方所作的努力主要体现在表层和高层,缺少群众基础,实际效果有限。孙洪伊、黄尊三之间的关系类似传统社会的“君子之交”,在“社会革命派”已经兴起的1920年代难以成事。相反,讲求主义信仰、严密组织、群众基础成为此后中国政治变革的新趋向。

关键词：广州护法政府微观人物史北洋军阀孙中山孙洪伊黄尊三

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“下笔人”与“笔下人”:约瑟福斯的历史书写与情感体验

引用

史学月刊 2025年第1期29卷 125-136页

作者：阿慧中国社会科学院历史理论研究所北京100083

在《犹太战争》的历史书写中,约瑟福斯同时具有“下笔人”和“笔下人”的双重身份。从情感史的角度上看,“下笔人”约瑟福斯以“后见之明”的方式,通过写作“笔下人”约瑟福斯应对战争中不同群体势力的复杂策略,体现了对犹太叛乱者的憎... 详细信息

在《犹太战争》的历史书写中,约瑟福斯同时具有“下笔人”和“笔下人”的双重身份。从情感史的角度上看,“下笔人”约瑟福斯以“后见之明”的方式,通过写作“笔下人”约瑟福斯应对战争中不同群体势力的复杂策略,体现了对犹太叛乱者的憎恨、对犹太民众的怜悯、对罗马人的尊重等情感体验。他在历史反思中实现了一种向内的归因,认为犹太战争爆发的根源在于犹太人内部的矛盾。在写作战争史这一经典的古代史学的写作类型时,约瑟福斯始终试图在历史自述中压抑自己的情感体验,谋求历史书写的平衡,这使他在西方史学史上独树一帜。

关键词：约瑟福斯《犹太战争》历史书写情感体验情感史

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

国家民族共同体理论构建视阈下的中华民族定位——以《中华民族共同体概论》为中心的分析

引用

中南民族大学学报(人文社会科学版) 2025年第3期45卷 21-30,182页

作者：沈桂萍周鹏浙江大学国家制度研究院北京100091 山东警察学院山东济南250200

进入21世纪,随着“中华民族伟大复兴”政治动员的日益深入,中华民族是不是“国族”在政治学和民族学领域成为热点话题,主要形成“人民共同体”和“历史文化共同体”两种话语叙事。《中华民族共同体概论》对上述学术成果进行提炼总结,将... 详细信息

进入21世纪,随着“中华民族伟大复兴”政治动员的日益深入,中华民族是不是“国族”在政治学和民族学领域成为热点话题,主要形成“人民共同体”和“历史文化共同体”两种话语叙事。《中华民族共同体概论》对上述学术成果进行提炼总结,将中华民族共同体的本质属性定位在“国家层面的民族”。这个定位有双重理论意义:一是中华民族不是想象的民族共同体,而是漫长历史进程中各民族交往交流交融形成的具有共同历史文化的民族实体,中华民族既是现代中国各族人民的政治共同体,也是具有共同历史文化的人们共同体;二是中华文明是中华民族的表征,中华民族和中华文明是依托国家形态发展演变的。新时代中华民族共同体建设,要准确把握中华民族作为国家层面的民族属性,推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。

关键词：中华民族国家民族政治共同体文化共同体

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

楼兰地区史前农业遗存及其价值探赜

引用

农业考古 2025年第1期 26-34页

作者：孙海芳刘学堂西安外国语大学艺术学院西安外国语大学区域与国别研究院新疆大学历史学院

古楼兰地区是史前东西方文化交往交流交融的重要区域。农业考古所见小麦、黍、粟等粮食遗存,以及麻黄枝、各类草编器等植物遗存,见证了该区域自然生态环境与先民生计模式的发展变迁。小河墓地中的小麦颗粒保存完好程度在世界粮食考古史... 详细信息

古楼兰地区是史前东西方文化交往交流交融的重要区域。农业考古所见小麦、黍、粟等粮食遗存,以及麻黄枝、各类草编器等植物遗存,见证了该区域自然生态环境与先民生计模式的发展变迁。小河墓地中的小麦颗粒保存完好程度在世界粮食考古史上罕见,是六倍体小麦在中国史前存在的明确考古证据。新疆是中国小麦起源与东传的关键区域,西方来源的小麦与东方来源的粟、黍在楼兰地区交汇,推动了古代西域农业生产方式的改变,展现了早期东西方两大农业文化系统的交流交融,以及新疆先民对中华文明形成发展所做的历史贡献。

关键词：楼兰地区农业考古遗存生态环境生计模式中华文明的形成发展

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

建设林业强国的依据、理论与路径

引用

林业经济问题 2025年第1期45卷 1-8页

作者：张海鹏王智晨中国社会科学院农村发展研究所北京100732

系统阐述建设林业强国的重大命题,在中国林业发展取得成就的基础上,剖析当期林业“大而不强”的症结,提出以“两山”理念引领林业强国建设路径。研究表明,“两山”理念明确了林业强国建设的两大目标——“生态强”与“经济强”;林业强... 详细信息

系统阐述建设林业强国的重大命题,在中国林业发展取得成就的基础上,剖析当期林业“大而不强”的症结,提出以“两山”理念引领林业强国建设路径。研究表明,“两山”理念明确了林业强国建设的两大目标——“生态强”与“经济强”;林业强国建设关键在于实现资源生态禀赋向经济优势转化;林业强国宗旨是让建设成果不断惠及广大民众。提出持续推进重大生态工程建设、加速提升林业产业现代化水平、深入挖掘以碳汇为代表的自然资本价值、深化集体林权制度改革等林业强国路径。

关键词：林业强国 “两山”理念乡村振兴生态文明

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

寻绎·唤醒·共鸣:铸牢中华民族共同体意识的“共忆”向度

引用

新疆大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期53卷 36-44页

作者：潘文丽孟楠新疆大学马克思主义学院/铸牢中华民族共同体意识研究基地新疆乌鲁木齐830046

意识具有流动性,处于不断变化发展之中,需要一种隐形的、软性的力量予以固化。记忆能营造出以共同性为叙事的多元情境表达、书写和传递,使不同族群既能突破时间和空间的场域限制实现情感互动,又能弥合“我者”和“他者”的心理边界强化... 详细信息

意识具有流动性,处于不断变化发展之中,需要一种隐形的、软性的力量予以固化。记忆能营造出以共同性为叙事的多元情境表达、书写和传递,使不同族群既能突破时间和空间的场域限制实现情感互动,又能弥合“我者”和“他者”的心理边界强化族群认同。新时代,将“共忆”作为铸牢中华民族共同体意识的重要研究向度,通过寻绎何为“共忆”、何以“共忆”以及“共忆”与铸牢中华民族共同体意识的耦合关系,提出塑造中华民族共存的符号记忆、激活中华民族共通的苦难记忆、守护中华民族共有的仪式记忆的“共忆”路径,进而巩固中华民族共同体的思想基础,唤起中华民族共同体的情感共鸣。

关键词：中华民族共同体意识共同记忆命运共同体心理纽带情感共鸣

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“通道之地”:中国边疆与李特尔对丝绸之路概念的发明

引用

学术月刊 2025年第1期57卷 202-216页

作者：万翔上海乾泽一科技有限公司上海201800

细致剖析德国地理学家李特尔(1779—1859)代表作《地学通论》,可以认识到“丝绸之路”是由这位近代地理学之父缜密设计而创造的概念,而这一概念的发明与当时欧洲对中国边疆的认知密切相关。对《地学通论》第一版(1817—1818)内容的分析... 详细信息

细致剖析德国地理学家李特尔(1779—1859)代表作《地学通论》,可以认识到“丝绸之路”是由这位近代地理学之父缜密设计而创造的概念,而这一概念的发明与当时欧洲对中国边疆的认知密切相关。对《地学通论》第一版(1817—1818)内容的分析显示,李特尔充分铺垫了丝绸之路概念的文献基础;点明欧亚两洲间环环相扣的联系特征作为丝绸之路概念理论根源;描述古代中国边疆“通道之地”作为丝绸之路概念经验知识来源;由中国边疆“通道之地”引出“印度商人之路”“赛里斯之路”与“中华之路”三条路线,构成了“丝绸之路”概念的原型。

关键词：李特尔通道之地中国边疆丝绸之路

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

明代孔府对民事诉讼的受理与裁断

引用

四川大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期 144-156,235,236页

作者：吴佩林四川大学古籍整理研究所成都610065

明代孔府与同城的县衙一样,拥有自己的司法机构与相应的裁量权。孔府受理民事案件的范围包括孔氏宗族内部、孔氏族人与他族、孔府所辖人户及其他圣贤后裔的纠纷。孔府受理的诉讼与州县衙门的类似,均以诉讼文书的形式展开,两者在诉讼策... 详细信息

明代孔府与同城的县衙一样,拥有自己的司法机构与相应的裁量权。孔府受理民事案件的范围包括孔氏宗族内部、孔氏族人与他族、孔府所辖人户及其他圣贤后裔的纠纷。孔府受理的诉讼与州县衙门的类似,均以诉讼文书的形式展开,两者在诉讼策略、农忙止讼、状纸形式、诉讼人数限制以及是否使用抱告等方面存在异同。朝廷赋予孔府一定的裁断权,从现存文书来看,其裁断形式包括“状”中批词和具有执行功能的“票”,裁断结果主要有给予处罚、准以和息、给批、行文至相关机构四种。要而言之,明代孔府是一个类似于州县衙门的“官衙”机构;孔府在细故案件的受理与裁断上与一般衙门存在共性,也有其独特性;“一人双责”决定了孔府“家族官僚混合制”的司法特质。

关键词：明代孔府民事纠纷受理裁断

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“仁刑”“顺天”理念与传统中国司法礼仪

引用

暨南学报(哲学社会科学版) 2025年第1期47卷 25-45页

作者：范忠信华侨大学法学院

作为“礼义之邦”暨“礼仪之邦”的传统中国,各级官府在司法中注重通过一定仪式性手续彰显国家的仁义和公平态度。在广义的司法活动中,那些长期“例行公事”地实施的、带有表演性甚至略有滑稽感的“行礼如仪”手续,常常并非查明案件事... 详细信息

作为“礼义之邦”暨“礼仪之邦”的传统中国,各级官府在司法中注重通过一定仪式性手续彰显国家的仁义和公平态度。在广义的司法活动中,那些长期“例行公事”地实施的、带有表演性甚至略有滑稽感的“行礼如仪”手续,常常并非查明案件事实、作出或执行判决所必需,仅仅是为了昭示“慎刑”“恤刑”“仁刑”“祥刑”“哀矜折狱”“顺天”“法天”“天人合一”等大义而已。这些手续,是传统中国司法礼仪的重要组成部分。本文拟从公堂以外司法活动中的“斋决”“覆奏”“时令司法”“辞决”“放赦”“祭城隍”“祭厉”等多种仪式性程序入手,对传统中国广义司法活动中的礼仪性程序进行简略梳理,试图阐释这些礼仪程序背后蕴含的传统公正、公平、公开、人道追求,阐释其背后体现的华夏民族司法正义观。

关键词： “仁刑”“顺天” 司法礼仪司法正义程序正义

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：