检索结果-内蒙古大学图书馆

新闻与传播评论 1988年第1期 37-44页

作者：刘纲纪

<正> 哲学史上关于本体论有各种不同的说法.一般而言,本体论是关于存在的理论,目的在探求存在的最普遍、最高的本质.所谓最普遍、最高的本质也有种种不同说法.但其中最基本的问题是:第一,存在的本原问题,即世界从何产生形... 详细信息

<正> 哲学史上关于本体论有各种不同的说法.一般而言,本体论是关于存在的理论,目的在探求存在的最普遍、最高的本质.所谓最普遍、最高的本质也有种种不同说法.但其中最基本的问题是:第一,存在的本原问题,即世界从何产生形成,或什么是始初的,第一性的东西问题,第二,相对无限众多的现象,存在的最一般的根据、实质问题.唯心主义哲学曾对本体作了种种神秘的解释,但我们不能因此就取消本体论问题.因为哲学作为世界观不能不回答存在的最普遍、最一般的本质是什么这个问题,而且这是只有哲

关键词：自然本体论马克思主义哲学实践本体论本体问题物质生产实践认识论存在主义海德格尔自然界自然存在物

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实践本体论被证伪了吗?——答孙亮先生

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东岳论丛 2008年第1期29卷 134-140页

作者：何中华山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

作为一种传统本体论,物质本体论的缺陷在于它是隐蔽的二元论并具有人的非在场性,由此决定了其无法证伪实践本体论。后者所确认的实践的终极的原初性,逻辑地要求实践作为本体范畴具有无条件性,因而实践本体论不能充当物质本体论的一个特... 详细信息

作为一种传统本体论,物质本体论的缺陷在于它是隐蔽的二元论并具有人的非在场性,由此决定了其无法证伪实践本体论。后者所确认的实践的终极的原初性,逻辑地要求实践作为本体范畴具有无条件性,因而实践本体论不能充当物质本体论的一个特例以同它相调和。通过实践的本体论地位的奠基,马克思哲学立足于人的在场性诠释感性世界的历史生成,这与那种人不在场的物质本体论大异其趣。

关键词：马克思实践本体论证伪

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实践本体论与马恩关系之悖论——兼评《重读马克思——一种哲学观的当代诠释》

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山东社会科学 2009年第11期 18-24页

作者：李冰徐州师范大学法政学院江苏徐州221116

当前,对马克思哲学的实践本体论解读已进入一个新阶段,何中华的"人的存在的现象学"解读无疑代表了这种最新进展。人的存在被马克思作为现象学进行运思,我们只有学习马克思的这种运思方式才能真正抓住马克思哲学的精髓。但是... 详细信息

当前,对马克思哲学的实践本体论解读已进入一个新阶段,何中华的"人的存在的现象学"解读无疑代表了这种最新进展。人的存在被马克思作为现象学进行运思,我们只有学习马克思的这种运思方式才能真正抓住马克思哲学的精髓。但是这种解读却无法解释马克思与恩格斯在思想上的一致性。在何中华看来,恩格斯无疑代表着物质本体论,但如果恩格斯与马克思在学术上背道而驰,他们绝不会有长达40年之久的亲密无间的合作,这也正是实践本体论与马恩关系的悖论所在。

关键词：实践本体论实践人的存在的现象学马恩关系悖论

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实践本体论若干问题再探--答张立达先生

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华中科技大学学报（社会科学版） 2010年第2期24卷 118-124页

作者：何中华山东大学哲学与社会发展学院教授山东济南250100

张立达先生的《马克思主义哲学需要怎样的“本体”——评何中华与孙亮关于马克思主义哲学本体论的争鸣》（以下简称“张文”，凡引不再详注）一文，对于物质本体论和实践本体论之争作了评论，进而主张用“对象化”取代“实践”作为本体... 详细信息

张立达先生的《马克思主义哲学需要怎样的“本体”——评何中华与孙亮关于马克思主义哲学本体论的争鸣》（以下简称“张文”，凡引不再详注）一文，对于物质本体论和实践本体论之争作了评论，进而主张用“对象化”取代“实践”作为本体范畴，以超越这一对立。拜读之后，觉得张文对物质作为本体何以不能成立所作的分析是有道理的，例如，说“以自然主义、科学主义的方式论证自然本体论，

关键词：实践本体论马克思主义哲学物质本体论哲学本体论自然本体论 “本体” “实践” 自然主义

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实践本体论的困境——对何中华先生回应的反驳

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学术界 2010年第3期 94-102,274-275页

作者：孙亮北京师范大学价值与文化研究中心北京100875

将唯物主义与唯心主义置于二元论的批评框架中,消解本体论的做法是非法的逻辑套路,传统本体论相对现代本体论也绝对不是一种"退步"。人不在场的"自在世界"与马克思主义哲学无关,是将实践的认识论意义直接划归为本... 详细信息

将唯物主义与唯心主义置于二元论的批评框架中,消解本体论的做法是非法的逻辑套路,传统本体论相对现代本体论也绝对不是一种"退步"。人不在场的"自在世界"与马克思主义哲学无关,是将实践的认识论意义直接划归为本体论的手法,实践对象依靠实践体认与实践对象的客观性是两个问题。以实践掩盖物质,并试图清洗掉"物质",这将彻底把马克思主义哲学的"唯物"变为一种言说"符号"。回归物质,重塑本体将是一个必然的阐释路径。

关键词：实践本体论困境证伪补正

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实践本体论与文学本体论——兼评董学文的文学本体论观点

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学习与探索 2010年第2期 196-200页

作者：张玉能华中师范大学文学院武汉430079 华中师范大学文学批评中心武汉430079

实践本体论是实践唯物主义的本体论,它以自然本体论作为不言自明的前提,主要是一种社会本体论,即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的本体论。实践美学以实践本体论为自己的本体论基础,使得实践美学推进到新的发展阶段。... 详细信息

实践本体论是实践唯物主义的本体论,它以自然本体论作为不言自明的前提,主要是一种社会本体论,即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的本体论。实践美学以实践本体论为自己的本体论基础,使得实践美学推进到新的发展阶段。从这样的哲学、美学观点出发,文学本体论同样应该是一种社会本体论、关系本体论:文学的本原和存在方式离不开以物质生产为中心、包括物质生产、精神生产、话语生产的社会实践;从存在的本原上看,文学的最终根源是物质生产及其转化为精神生产和话语生产;从存在的构成方式上看,文学主要是一种精神生产和话语生产的过程;从存在的现实方式来看,文学是精神生产和话语生产的结晶——审美意识形态的话语存在。唯有实践本体论可能克服古代传统形而上学的实体本体论和近代二元对立思维方式,在主体和客体、主体和主体、客体和客体的关系及其统一之中来审视文学,把文学如实地还原为"对象世界—作家—文学作品—读者"的实践统一整体。

关键词：实践本体论文学本体论社会本体论关系本体论

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实践本体论三题

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理论探讨 1989年第1期 90-94页

作者：刘军李心贵

马克思主义哲学的本质特征是马克思自己称谓的“实践唯物主义”。它不仅坚持唯物主义的一般立场,而且尤其强调实践的地位、作用和意义。实践既是主体的又是本体的。所谓主体的,因为它是人的一种有意识有目的的社会活动,相对于自然界或... 详细信息

马克思主义哲学的本质特征是马克思自己称谓的“实践唯物主义”。它不仅坚持唯物主义的一般立场,而且尤其强调实践的地位、作用和意义。实践既是主体的又是本体的。所谓主体的,因为它是人的一种有意识有目的的社会活动,相对于自然界或外部世界来说它毕竟是第二位的;所谓客体的或本体的,因为自然界发展到今天已决不是原先那种“天然形态”了,而是已经人化了,也就是说经过人的实践活动加以改造过了,因此对自然界就必须从主体、实践方面来理解。实践同客体一样成为人们认识的对象。本文打算从三个不同角度来探讨一下实践的本体论问题。

关键词：马克思主义哲学社会实践实践活动社会存在实践本体论物质资料生产方式自然界对象化生产力费尔巴哈

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实践本体论还是辩证唯物主义的物质一元论——与实践本体论者讨论

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哲学研究 1989年第12期 20-28页

作者：王金福苏州大学政治系

在关于马克思主义哲学体系、实质的讨论中,本体论是一个很重要的问题。目前有三种基本的意见:无本体论(或曰反本体论)、实践本体论和辩证唯物主义的物质一元论。后两种意见都承认马克思主义哲学有本体论。本文就在这个共同的前提下,着... 详细信息

在关于马克思主义哲学体系、实质的讨论中,本体论是一个很重要的问题。目前有三种基本的意见:无本体论(或曰反本体论)、实践本体论和辩证唯物主义的物质一元论。后两种意见都承认马克思主义哲学有本体论。本文就在这个共同的前提下,着重讨论:马克思主义哲学的本体论是实践本体论还是辩证唯物主义的物质一元论?围绕这个总的问题,我想提出若干问题来具体讨论。

关键词：世界观马克思主义哲学体系实践本体论反本体论物质一元论辩证唯物主义基本观点思维精神活动实践活动

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实践本体论的悖谬与马克思主义哲学范式转型

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烟台大学学报（哲学社会科学版） 2010年第4期23卷 9-15页

作者：孙亮北京师范大学价值与文化研究中心北京100875

"实践本体论"命意之中的"存在即是被实践"与"存在即是被认识"具有高度相关性,它们实质在于指向了超越"哲学基本问题"。基于这一点,可以将"实践本体论"置放在目前哲学界"主客统... 详细信息

"实践本体论"命意之中的"存在即是被实践"与"存在即是被认识"具有高度相关性,它们实质在于指向了超越"哲学基本问题"。基于这一点,可以将"实践本体论"置放在目前哲学界"主客统一"的马克思主义哲学范式转型框架内加以审读。此种转型所呈现出的样态是,指责"传统教科书哲学范式"为实体本体论、转型的实质是试图悬置"哲学基本问题"展开各种言说、在拒斥"主客二分"的思维方式过程中,寻求内蕴"主客统一"的"存在"。显然,"实践本体论"与此种范式转型具有"家族相似性"。对此,深入到认识论循环中的本体论困境,在马克思哲学文本中确认"存在论前提"的优先性,确认任何试图超越"哲学基本问题"都是对马克思主义哲学的"偏离"。这样一来,整个目前的马克思主义哲学范式转型与"实践本体论"的倡导者不仅在本体论中寻求马克思主义哲学革命的意义的判断是有问题的,而且在"哲学之内"理解马克思哲学变革本身就是路径错误。应该在"哲学之外"透视马克思哲学革命问题,依此之故,"面向中国问题"的马克思主义哲学范式转型成为了必然的"出场路径"。

关键词：哲学范式转型实践本体论中国问题出场路径

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实践本体论是主体化的本体论——评西方马克思主义的实践本体论

引用

河北学刊 1991年第1期11卷 23-27页

作者：张康之中国人民大学马列所

哲学本体论是整个哲学理论大厦的基础,一种新的哲学学说的出现必然伴随着对本体论问题的新的回答。现代西方有些哲学家试图把本体论问题“悬置”起来,但实际上在他们的哲学学说中都或明或暗地包含着对本体论问题的回答。任何一种哲学,... 详细信息

哲学本体论是整个哲学理论大厦的基础,一种新的哲学学说的出现必然伴随着对本体论问题的新的回答。现代西方有些哲学家试图把本体论问题“悬置”起来,但实际上在他们的哲学学说中都或明或暗地包含着对本体论问题的回答。任何一种哲学,作为关于世界的观点,都将有一个立论的基础和研究的出发点,这个基础或出发点就是哲学的本体论。马克思主义哲学在继承了以往哲学的优秀成果的基础上建立起了辩证的物质本体论,从而结束了哲学史上物质本体论和精神本体论的争论。但是,西方马克思主义在对马克思主义哲学的“重建”过程中企图在本体论这一重大问题上对马克思主义哲学作修改,用所谓实践本体论来取代马克思主义哲学的辩证的物质本体论。

关键词：实践本体论主体化西方马克思主义实践本体论哲学本体论

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