检索结果-内蒙古大学图书馆

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少年时代（中高年级） 2020年第7期 18-23页

作者：苏小芮(文/图) 不详

小探险家璐路和爸爸在敦煌旅行时,捡到了一枚石头。原来,这是一枚来自远古时代的老石头,它见证了敦煌绵延千年的璀璨文明。让我们跟随石头的记忆,一起去看看敦煌的前世今生吧!

关键词：敦煌绵延千年前世今生旅行探险家远古时代石头

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初中生辅导 2010年第Z4期 71-73页

作者：陈锐锋

敦煌是一个值得一去的旅游胜地,那里有莫高窟、鸣沙山和月牙泉。我曾因参加一次学术会议有幸去了一次。我们乘车从兰州西行沿着丝绸之路,途经武威、酒泉、嘉峪关等地到达了敦煌。在兰州,就听人讲,敦煌,敦者盛大,煌者辉煌。

关键词：莫高窟敦煌月牙泉丝绸之路王道士学术会议藏经洞旅游胜地汉武帝嘉峪关

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诗潮 2001年第3期 18-19页

作者：雁西

在永恒的颂辞中敦煌之光在九州的墙壁上永照像我们的血在光芒之中抚摸着千年百年的沧桑和风雨岁月在这里凝固成雕像

关键词：墙壁凝固风雨敦煌雕像

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延安文学 2012年第6期 209-210页

作者：方健荣

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敦煌莫高窟艺术宝库中的读书图探析

图书馆论坛 2025年第4期45卷 24-48+148页

作者：王波北京大学图书馆古籍资源服务中心

文章全面检索、浏览敦煌莫高窟遗存的壁画、彩塑和纸帛画等艺术作品，筛选出读书图。这些图像生动地描绘与读书有关的听法、诵经、传法、度亡等佛教活动，艺术地呈现了中古时期人们的读书学习生活。这些读书图中呈现的读物，多是写在纸... 详细信息

文章全面检索、浏览敦煌莫高窟遗存的壁画、彩塑和纸帛画等艺术作品，筛选出读书图。这些图像生动地描绘与读书有关的听法、诵经、传法、度亡等佛教活动，艺术地呈现了中古时期人们的读书学习生活。这些读书图中呈现的读物，多是写在纸帛等软载体上的经卷，基本取代了汉代画像石中的简牍，反映了书籍的形制演变、代际更替。敦煌莫高窟艺术作品中缤纷多样的读书图虽然具有浓郁的佛教色彩，但折射了中古时期读书和教育活动的普及，见证了当时西北地区崇学尚书的风气，是了解这个时期图书史、阅读史和文化史的重要途径。

关键词：敦煌莫高窟绘画读书图佛教传播中古教育图书史阅读史文化史

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敦煌患文所见唐、五代时期的佛教疗疾仪式

中州学刊 2025年第2期 143-150页

作者：杨宝玉马托弟中国社会科学院古代史研究所北京100101

敦煌文献中发现了大量题名为“患文”的佛教发愿文,其主要内容和疾病有关,是佛教相关法会上念诵的应用文书。患文中一般有对病人生病原因的陈述,可分为“寒暑乖违”“四大不调”等气候因素及“毁坏生灵”“草菅人命”等道德性因素,这构... 详细信息

敦煌文献中发现了大量题名为“患文”的佛教发愿文,其主要内容和疾病有关,是佛教相关法会上念诵的应用文书。患文中一般有对病人生病原因的陈述,可分为“寒暑乖违”“四大不调”等气候因素及“毁坏生灵”“草菅人命”等道德性因素,这构成了我们认识古人疾病观的重要基础。除此之外,患文里还写到求助佛教的原因为“药石频投”“求遍人间医王”而未愈,充分说明中古时期民众面对疾病的无助以及投向宗教的心路历程,体现出当时的医疗观及古人面对疾病时的医疗选择。患斋在患者家里举行,家人为施主,在文末的回向中也有对家人或七世祖的祈愿,体现了浓厚的家庭及亲情色彩。敦煌患文抛却了生冷的灾疫叙事,体现了对个体生命的关怀。

关键词：敦煌患文佛教仪式疗疾

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敦煌历日中的“人神”标注考释

社会科学战线 2025年第1期 159-168页

作者：赵贞北京师范大学历史学院北京100875

从敦煌历日和传世历书来看,中国古代历日中的“人神”标注,始终采用随着每月三十日而逐日移动身体部位的类型,意在强调人神所在部位“不可针灸出血”。此种“逐日人神所在”将相对通俗易懂、简单易行的针灸学知识编入历日中,为民众的求... 详细信息

从敦煌历日和传世历书来看,中国古代历日中的“人神”标注,始终采用随着每月三十日而逐日移动身体部位的类型,意在强调人神所在部位“不可针灸出血”。此种“逐日人神所在”将相对通俗易懂、简单易行的针灸学知识编入历日中,为民众的求医疗病提供些许参照。在敦煌写本中,此种类型的“人神”又见于医药文献和占卜文书中,体现“人神”兼具医疗和占卜双重属性的实质。因此可以说,敦煌历日中的“人神”标注,正是中古医疗、阴阳占卜文化及相关医学知识向具注历日渗透的反映。

关键词：敦煌历日人神《新集备急灸经》针灸时忌

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敦煌报废写本“兑”形标记研究

中国典籍与文化 2025年第1期 58-66页

作者：刘丹武汉大学文学院

敦煌文献中有不少废弃写经,其上往往有“兑”形标记或相关杂写,学者多称之为“兑废稿”。“兑”之含义费解,前人提出了“脱字说”“阅字说”“除去说”“校勘说”“校对说”“兑换说”等多种说法,众说纷纭,迄无定论;其中“兑换说”流传... 详细信息

敦煌文献中有不少废弃写经,其上往往有“兑”形标记或相关杂写,学者多称之为“兑废稿”。“兑”之含义费解,前人提出了“脱字说”“阅字说”“除去说”“校勘说”“校对说”“兑换说”等多种说法,众说纷纭,迄无定论;其中“兑换说”流传较广,得到了许多学者的认同。通过对写经制度的考察,可以发现“兑换说”为代表的前人旧说存在诸多问题;通过汉藏文献互证,可以推测此“兑”与藏文报废写经上的“■”有关,意思是“废”。

关键词：敦煌兑废稿写经制度吐蕃

仪式展演与文本组合:敦煌佛教赞叹的文体学考察

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学术研究 2025年第3期 162-169页

作者：张慕华中山大学学报编辑部广东广州510275

敦煌遗书中的赞叹文本广泛地应用于佛教戒律修行仪式、唱导斋会和功德法会等世俗佛事活动,其性质属于宗教礼仪实用文体。其中,除了独立咏唱的偈颂、歌赞外,还包含大量组合型赞叹文本,它们以结构性功能文体形式生成仪文并参与佛教仪式展... 详细信息

敦煌遗书中的赞叹文本广泛地应用于佛教戒律修行仪式、唱导斋会和功德法会等世俗佛事活动,其性质属于宗教礼仪实用文体。其中,除了独立咏唱的偈颂、歌赞外,还包含大量组合型赞叹文本,它们以结构性功能文体形式生成仪文并参与佛教仪式展演。从文体生成角度看,佛教赞叹文本的生成路径来自“依经略出”和“因仪制文”。佛教传播方式不仅决定了佛教赞叹文本的文体面貌,还深刻影响了其发展趋势。在佛教僧团内部传播系统中,赞叹文本展现出鲜明的宗教仪文特点,而在佛教面向世俗的外部传播领域,赞叹文本则呈现出浓厚的世俗化与本土化色彩。敦煌佛教赞叹文本的文体学考察,揭示了文体与仪式之间的紧密联系以及宗教礼仪文体特殊的生成机制,还原了文本在文化传播实践中生动而又复杂的文体演进历程,凸显了文化传播对于文体发展的重要作用。

关键词：赞叹文体敦煌佛教仪式文本组合