检索结果-内蒙古大学图书馆

文学评论 2025年第2期 193-202页

作者：杨博中国社会科学院大学历史学院冷门绝学协同创新研究院、古代史研究所“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

战国秦汉简帛文献的同类聚合、内容增删、主题凝练、章节拟序等情况,与早期典籍文本生成密切相关。据此可构拟出早期文献编纂与文本生成的合理路径,即先将同类文献汇集一处,其间会根据编纂者本人经历或者编纂需要改定文献内容,而后整理... 详细信息

战国秦汉简帛文献的同类聚合、内容增删、主题凝练、章节拟序等情况,与早期典籍文本生成密切相关。据此可构拟出早期文献编纂与文本生成的合理路径,即先将同类文献汇集一处,其间会根据编纂者本人经历或者编纂需要改定文献内容,而后整理每篇不同的文献主题并命名,最后采用数字系统将这些文献主题序次并编为一卷。原有的或新命名的篇名均被降为章名,原有的干支排序系统会被打乱并被代以数字系统,由此一种新的较稳固的文献定本随之产生。

关键词：出土简帛早期典籍文本生成章次拟序

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先秦“参五”观--从清华简所见谈起

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邯郸学院学报 2025年第1期35卷 85-90页

作者：李均明清华大学出土文献研究与保护中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台北京100084

“参五”是特殊的文字组合。“参”可读“三”,“五”可读“伍”,“参”“五”可分别使用,亦可单独使用。参,参照、参验;也有多与反复的意思。“参”的检验对象或标准往往与三项事物对应,故冠以“三”字,且与“五”字有一定的分工。伍,... 详细信息

“参五”是特殊的文字组合。“参”可读“三”,“五”可读“伍”,“参”“五”可分别使用,亦可单独使用。参,参照、参验;也有多与反复的意思。“参”的检验对象或标准往往与三项事物对应,故冠以“三”字,且与“五”字有一定的分工。伍,相参伍也,指列类比较,比对的事项及标准也常常冠以“五”数。故“参”“五”分述时,虽然二者都有检验比对的意思,但“参(三)”侧重于关键要素,而“伍(五)”的意义更为广泛具体。“参五”组合强化其表达检验比对、综合处理的意义,且把它提到道的高度,史籍称之为“参伍之道”。它是全方位考察问题的综合手段,也是解决问题的可行办法,涉及广泛的领域。

关键词：清华简参五检验考实

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从清华简《成后》看《度训》的相关问题

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邯郸学院学报 2025年第1期35卷 91-96页

作者：刘国忠清华大学出土文献研究与保护中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台北京100084

从清华简《成后》篇可以看出,“度”在西周早期的政治生活中具有重要的地位。传世文献中,《尚书》的《度训》《命训》和《常训》3篇也有同样的内容,而《尚书》的《洪范》篇“皇建其极”也是相关意识的反映。对比这些文献,可以看出以中... 详细信息

从清华简《成后》篇可以看出,“度”在西周早期的政治生活中具有重要的地位。传世文献中,《尚书》的《度训》《命训》和《常训》3篇也有同样的内容,而《尚书》的《洪范》篇“皇建其极”也是相关意识的反映。对比这些文献,可以看出以中道治国的思想在中国有着久远的历史,并深刻影响了西周早期的政治生活。

关键词：清华简《成后》《逸周书》《度训》

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前孔子时代的书籍与经典

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中原文化研究 2025年第2期13卷 108-118页

作者：徐建委 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台、中国人民大学文学院北京100872

书籍的功能在古代是多元的,并非所有书籍都是为了阅读而制作。通过研究甲骨文、青铜器铭文等考古资料,可以观察到早期书籍形态的演变。从甲骨文所提供的各种证据,包括甲骨上遗留的用毛笔写的文字、表示书籍的“册”、文字书写方向、甲... 详细信息

书籍的功能在古代是多元的,并非所有书籍都是为了阅读而制作。通过研究甲骨文、青铜器铭文等考古资料,可以观察到早期书籍形态的演变。从甲骨文所提供的各种证据,包括甲骨上遗留的用毛笔写的文字、表示书籍的“册”、文字书写方向、甲骨上模仿竹简的格线等证据,我们可以知道在公元前14世纪已经有了书籍。公元前9世纪,一些仪式和祭祀中的歌诗、先王的诰命、世系的历史等与祖先祭祀相关的文献被视作教化的文本而被选择出来,被赋予重塑信仰、身份认同、维系宗族和昭示等级的功能,这些文献是中国历史上最初的经典书籍,是知识、观念和文化的载体,纳入了贵族的教育,以重塑周代社会。

关键词：书籍史书籍形态阅读行为篇目次序

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中华文明形成标志的重新界说——兼对“古国”等概念辨析

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中国史研究 2025年第1期 23-45,167,168页

作者：王震中夏虞南中国历史研究院—河南大学共建“黄河文化研究院”暨河南大学黄河文明省部共建协同创新中心中国社会科学院古代史研究所、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

文明形成的标志,既是一个理论问题,亦是考古学实践问题。本文在解析以往关于文明起源形成的“三要素说”“阶级说”“国家说”“中国方案”等理论观点优劣得失的基础上,提出都邑(都城)是中华文明形成的标志,指出都邑或城市是文明与国家... 详细信息

文明形成的标志,既是一个理论问题,亦是考古学实践问题。本文在解析以往关于文明起源形成的“三要素说”“阶级说”“国家说”“中国方案”等理论观点优劣得失的基础上,提出都邑(都城)是中华文明形成的标志,指出都邑或城市是文明与国家的连接点,并将这一新标志应用于对良渚文明和陶寺文明的分析。文中通过“都邑国家文明”“城市国家文明”“都市国家文明”等概念,阐述了对世界六大原生形态文明社会形成的共同性与多样性相统一的认知。此外,文中针对目前在某些概念方面的“乱象”,对“古国”“方国”“邦国”“王国”等概念进行了辨析,旨在推进文明和国家起源形成研究理论概念上的进步。

关键词：文明形成标志古国方国邦国王国

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我思古人:出土简帛与战国秦汉时人所见“书”的初步考察

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河北师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期48卷 69-78页

作者：杨博中国社会科学院古代史研究所 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

出土简牍的分类，需要尽可能地立足于古人认识来分析图书的性质和内容，综合“九艺”以及《汉志》《隋志》的分类，目前来看似乎是更为稳妥的认识。律令类简牍或可不从“文书”之类，而当归入书籍并作为单独门类。在此基础上探究战国时... 详细信息

出土简牍的分类，需要尽可能地立足于古人认识来分析图书的性质和内容，综合“九艺”以及《汉志》《隋志》的分类，目前来看似乎是更为稳妥的认识。律令类简牍或可不从“文书”之类，而当归入书籍并作为单独门类。在此基础上探究战国时人所能见到的文献类目，不仅有助于在操作层面继续探究出土简牍对于材料相对较少的国族、地区相关历史研究的重要价值；更有可能帮助解决战国时人如何读书，抑或说能够读到什么书的疑问；从而利用“同时代”以及尽可能接近诸子时代的相关文献，理解诸子思想产生的历史语境。

关键词：简牍典籍简牍文书律令文献诸子时代历史语境

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论殷商王朝上帝为百神之君的观念

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河北师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期48卷 61-68页

作者：刘源中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心北京100101 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台北京100101

殷墟卜辞所见上帝观念之研究,历经120余年,成果丰硕,如郭沫若提出上帝为至上神,胡厚宣认为帝五臣指四方与社,等等。目前,学界对上帝是否为至上神等问题及殷代神灵体系,认识上仍存在分歧。李学勤认为,研究甲骨文反映的思想文化可借鉴周... 详细信息

殷墟卜辞所见上帝观念之研究,历经120余年,成果丰硕,如郭沫若提出上帝为至上神,胡厚宣认为帝五臣指四方与社,等等。目前,学界对上帝是否为至上神等问题及殷代神灵体系,认识上仍存在分歧。李学勤认为,研究甲骨文反映的思想文化可借鉴周代礼制知识。我们循此思路与方法,结合西周金文“上帝百神”“先王在帝廷陟降”“先王在帝左右”等材料,再分析卜辞内证可知,殷代上帝也是百神的君主,四方(包括四方风)、社、河、岳,以及高祖、先王、旧臣均被上帝驱使,执行上帝的意志与命令。卜辞“大甲宾于咸”,可联系《左传》诸侯死后“在先王左右”来理解,即大甲辅助大乙,共同实施帝命。孙诒让提出的“天神、地示、人鬼”说,并不能客观阐释殷代神灵体系,在殷商王朝的自然宗宙观中,上帝是百神之君,控制着天地万物运转与人间社会发展,决定了农业丰歉,都邑兴衰,其意志不可捉摸,也无法改变。四方(包括四方风)、社、河、岳,与高祖、先王、旧臣作为上帝臣僚,具体落实帝令或天命,故受殷人祭祀,以求趋福避祸。

关键词：甲骨卜辞上帝金文天命

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劳动史的意义：史学多视角考察的聚焦

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武汉大学学报（哲学社会科学版） 2025年第3期 122页

作者：王子今西北大学历史学院中国人民大学国学院古文字与中华文明传承发展工程协同攻关创新平台

中国史学传统多专注于记述上层社会生活，尤其偏重政治史现象。然而，司马迁早年有“耕牧”经历，他在《史记》中对于“劳”这种生产和生活现象多有关注，甚至对先古圣王行政之“劳勤”也有所表扬。这种史学观察方式，后世史籍亦间或有... 详细信息

中国史学传统多专注于记述上层社会生活，尤其偏重政治史现象。然而，司马迁早年有“耕牧”经历，他在《史记》中对于“劳”这种生产和生活现象多有关注，甚至对先古圣王行政之“劳勤”也有所表扬。这种史学观察方式，后世史籍亦间或有所继承。史学史研究者应当注意这些情形。劳动、劳作与劳苦生活，是社会文化的惯常面貌，也是历史过往的连续镜像。聚焦政治史、经济史和生活史对相关现象的记录、考察、理解和说明，或许可以看作史学研究不可忽略的视角。劳动阶级的苦难，曾经被视为政治危机与社会动荡的因由，并往往因此引致民众暴动。避离总结农民战争史与王朝兴替的公式化、简单化的解说，以自然灾变、行政过失和战争危难为背景具体考察社会较宽广层面的劳苦生活，对于历史真实的认识，应当是有重要意义的。

关键词：史学视角劳动劳作劳苦社会生活

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关于《甲骨文合集补编》4351的释文与训释

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北华大学学报(社会科学版) 2025年第1期26卷 28-39,F0002,152页

作者：张玉金辽宁师范大学复旦大学出土文献与古文字研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台华南师范大学文学院/华南师范大学出土文献语言研究中心大连1160816

参考《甲骨文合集释文》《甲骨文合集补编》《甲骨文校释总集》《殷墟甲骨文数据库》《甲骨文摹本大系》等对《甲骨文合集补编》4351的缀合、释文和标点,在黄天树主编的《甲骨文摹本大系》释文的基础上,探讨《甲骨文合集补编》4351中的... 详细信息

参考《甲骨文合集释文》《甲骨文合集补编》《甲骨文校释总集》《殷墟甲骨文数据库》《甲骨文摹本大系》等对《甲骨文合集补编》4351的缀合、释文和标点,在黄天树主编的《甲骨文摹本大系》释文的基础上,探讨《甲骨文合集补编》4351中的一些问题:讨论了其正面第一对卜辞中“■”字的考释和“■彡”和“正”的意义;对“■”字的意义进行了解释,对“■”字的考释提出了自己的看法;对其正面第6、7两条卜辞的释文提出了看法,解释了其中“■”字的意义;讨论了其正面第8、9两条卜辞的释文,通释了两条卜辞的意义,解释了其中“肙”字和“■”字的意义;对其正面第11、12两条卜辞中“■”字的考释提出看法,通释了两条卜辞的意义;对其反面第7条卜辞的释文进行讨论,并对这条卜辞进行了通释;对其反面第9条卜辞的意义进行讨论,解释其中“鬼”的意义;对其反面第10、11条卜辞的意义进行讨论,解释其中“乇”的意义。在上述讨论的基础上,写出《甲骨文合集补编》4351正面和反面卜辞的释文和标点,并对其正面和反面卜辞进行了今译。

关键词：甲骨文《甲骨文合集补编》4351 考释新释文

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汉代西北边塞军人的“猎兽”行为

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中原文化研究 2025年第1期13卷 55-63页

作者：王子今西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地陕西西安710127 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台、中国人民大学国学院中国秦汉史研究会

汉武帝《轮台诏》注意到西北边防吏卒职任不能切实履行的问题,症结在于“猎兽”。边塞军人“猎兽”行为,于简牍资料“野羊脯”“鹿”进入饮食生活的情形有所体现。“雉”“凫”“鸿”等被猎杀的禽鸟,于简文可见其价位记录,可知经历市场... 详细信息

汉武帝《轮台诏》注意到西北边防吏卒职任不能切实履行的问题,症结在于“猎兽”。边塞军人“猎兽”行为,于简牍资料“野羊脯”“鹿”进入饮食生活的情形有所体现。“雉”“凫”“鸿”等被猎杀的禽鸟,于简文可见其价位记录,可知经历市场流通,直接与“利”相关联。于烽燧遗址出土汉简可见“兔”与野兔奔走的图画形象并出的情形。而汉代“雉兔”是常见猎物。烽燧遗址出土的“夹”“网”“投石”等猎具,也提示了当时边塞吏卒“猎兽”的方式。分析汉代西北边塞军人的“猎兽”行为,固然应当注意到汉武帝指责的“猎兽”行为导致正常防务弛怠的危害,但是也应当理解军中士兵通过“猎兽”或可改善日常饮食生活条件的动机。我们更为重视的,是通过相关考察认识当时边地社会生活的景象,了解丝绸之路交通的生态环境条件。

关键词：边塞军人猎兽丝绸之路边地生态环境

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