检索结果-内蒙古大学图书馆

自然辩证法研究 1991年第1期7卷 37-46页

作者：黄顺基中国人民大学哲学系

100多年前,马、恩创立的自然辩证法,随着马克思主义的广泛传播与迅速发展,在我国经过半个多世纪以来的学习、研究与运用,已经生根、发芽和壮大,特别是在最近十年多的改革开放过程中,自然辩证法园地更是百花齐放,呈现出一派繁荣兴盛的景... 详细信息

100多年前,马、恩创立的自然辩证法,随着马克思主义的广泛传播与迅速发展,在我国经过半个多世纪以来的学习、研究与运用,已经生根、发芽和壮大,特别是在最近十年多的改革开放过程中,自然辩证法园地更是百花齐放,呈现出一派繁荣兴盛的景象,目前它跨入了一个新的历史时期。在这个时期中,为了进一步发展马克思主义哲学,

关键词：自然辩证法科技学科建设中国

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以宗教视角关注全球--访中国人民大学哲学院何光沪教授

引用

中国宗教 2008年第8期 46-49页

作者：李烜中国人民大学哲学系

何光沪教授,1950年出生,贵阳人。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现任中国人民大学哲学院教授,博士生导师。何光沪教授在宗教哲学和基督宗教等领域有着广泛而深入的研究。主要著作有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《何光... 详细信息

何光沪教授,1950年出生,贵阳人。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现任中国人民大学哲学院教授,博士生导师。何光沪教授在宗教哲学和基督宗教等领域有着广泛而深入的研究。主要著作有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《何光沪自选集》、《神圣的根》、《天人之际》、《月映万川——宗教、社会与人生》、《百川归海——走向全球宗教哲学》等;译有《宗教哲学》、《20世纪宗教思想》、《现代基督教思想》、《全球伦理》、《系统神学》、《基督教神学原理》等;编有《对话:儒释道与基督教》、《蒂里希选集》、《宗教与当代中国社会》、《信仰二十讲》、"宗教与世界丛书"、"宗教学译丛"等。近日,本刊约请何光沪教授弟子李烜对他进行了专访。文中,何光沪教授简称"何",李烜简称"李"。

关键词：世界宗教研究所中国社会科学院中国人民大学《宗教哲学》基督教思想基督教神学博士生导师基督宗教

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我成为中国人民大学首批哲学博士

哲学家

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哲学家 2021年第1期3卷 224-230页

作者：宋志明中国人民大学哲学院

1983年，我终于实现了到北京读书的夙愿，考取了中国人民大学的第一批博士研究生。全校考取的博士生共有5人。经济系世界经济专业有曹远征和赵涛2人，导师为吴大昆教授。哲学系有3人，其中哲学原理专业有李德顺和卢冀宁2人，导师为萧前...

1983年，我终于实现了到北京读书的夙愿，考取了中国人民大学的第一批博士研究生。全校考取的博士生共有5人。经济系世界经济专业有曹远征和赵涛2人，导师为吴大昆教授。哲学系有3人，其中哲学原理专业有李德顺和卢冀宁2人，导师为萧前教授。李德顺是本校在职教师，卢冀宁来自中国社会科学院哲学所。中国哲学史专业只有我一个人，导师为石峻教授。在哲学系的这3人中，卢冀宁年纪最大，生于1944年，是老五届大学生，1978级中国社会科学院哲学史首批硕士生。

关键词：

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新时代哲学人才培养理念创新与实践探索--以中国人民大学哲学教育实践为例

引用

新文科理论与实践 2023年第4期 50-57,121页

作者：臧峰宇中国人民大学哲学院北京100872

近年来,中国人民大学哲学院以立德树人为根本,以强基博识为思路,以学科交融为方法,在服务国家和社会发展需要的哲学一流学科建设中践行人才培养的辩证法,多措并举提高哲学人才培养质量。新时代新征程,推动哲学教育内涵式发展,人大哲学... 详细信息

近年来,中国人民大学哲学院以立德树人为根本,以强基博识为思路,以学科交融为方法,在服务国家和社会发展需要的哲学一流学科建设中践行人才培养的辩证法,多措并举提高哲学人才培养质量。新时代新征程,推动哲学教育内涵式发展,人大哲学院遵循哲学教育规律,使哲学教育以塑造灵魂和塑造精神生命的方式塑造人的社会存在,聚焦哲学教育发展动力,回归哲学教育的本质,丰盈哲学教育的想象力和创造力,不断推动哲学教育现代化,努力培养符合时代发展需要、具有民族情怀的哲学人才。

关键词：立德树人强基博识问题意识哲学教育

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历史唯物主义的政治哲学解读——中国人民大学哲学院博士生导师张文喜教授访谈

引用

社会科学家 2009年第11期24卷 3-6页

作者：张文喜孙亮中国人民大学哲学院马克思主义哲学与当代世界问题研究中心北京师范大学哲学与社会学院

张文喜（以下简称张）：首先感谢《社会科学家》给我安排这次交流的机会，感谢访问者孙亮博士。你对我的评价过奖了。其实，我跟你一样，还不算媒体眼中的知名学者，更算不上哲学家眼中的哲学家。在使用头衔如此廉价的年代，我仍然这么... 详细信息

张文喜（以下简称张）：首先感谢《社会科学家》给我安排这次交流的机会，感谢访问者孙亮博士。你对我的评价过奖了。其实，我跟你一样，还不算媒体眼中的知名学者，更算不上哲学家眼中的哲学家。在使用头衔如此廉价的年代，我仍然这么说。但若我要很正经地与你讨论学术评价问题，这实在并非合宜也不合常理。简而言之，我是自己眼中的哲学爱好者。人们如今认为，做不了哲学家眼中的哲学家，那就凑合着做个企业家眼中的哲学家也行。

关键词：博士生导师哲学解读中国人民大学历史唯物主义张文《社会科学家》学院政治

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数字资本抑或数字化垄断金融资本——基于当代资本主义的复杂性理解

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哲学研究 2025年第04期 22-35+174-175页

作者：刘志洪中国人民大学哲学院

在当代资本主义中，数字资本虽然形成愈发强劲的影响，在一定程度上引导资本的运作，但没有在实质意义上掌控包括金融资本在内的社会总资本——不仅没有消除资本的盲目性，而且没有占据最大的增殖份额。基于资本主义现实与马克思主义理... 详细信息

在当代资本主义中，数字资本虽然形成愈发强劲的影响，在一定程度上引导资本的运作，但没有在实质意义上掌控包括金融资本在内的社会总资本——不仅没有消除资本的盲目性，而且没有占据最大的增殖份额。基于资本主义现实与马克思主义理论传统，可将金融资本作狭义和广义的理解。狭义金融资本即金融业资本，广义金融资本是金融业资本和职能资本的融合体。狭义金融资本构成广义金融资本的内核。转化为职能资本从而以职能资本面貌出现的金融资本，至今仍然拥有强大的支配性力量，是数字技术与数字平台的所有者，于深层处规约着数字资本的运作。数字资本和金融资本并不构成真正的对立。金融资本以数字资本的形态出现和运作，数字资本的外壳下隐藏着金融资本的灵魂。在复杂性范式的视野中，金融性是当代资本的主体特征，垄断性为其基础性质，数字化构成其时代特质，三者共同构成当代资本“质的规定性”。数字化垄断金融资本，或为当前资本主导形态更恰适的表达。

关键词：资本主导形态数字资本金融资本垄断资本复杂性

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字母难题与个体本质

引用

东南学术 2025年第03期 111-124+247页

作者：聂敏里中国人民大学哲学院

普遍者和个体事物的关系问题是中世纪经院哲学唯实论和唯名论之争的核心问题。按照传统观点，个体事物具有实在性，但其本质需要到种属之类的普遍者那里去寻求。普遍者构成了个体事物的本质，但如果赋予其以实在性，便会造成“字母难题... 详细信息

普遍者和个体事物的关系问题是中世纪经院哲学唯实论和唯名论之争的核心问题。按照传统观点，个体事物具有实在性，但其本质需要到种属之类的普遍者那里去寻求。普遍者构成了个体事物的本质，但如果赋予其以实在性，便会造成“字母难题”,亦即作为单一的普遍者如何能够在多个个体事物中同时存在。亚里士多德在《形而上学》B卷已经提出了“字母难题”,并且在《形而上学》M卷中给出了解决这一难题的关键，即，个体本质。而借助“理想传记”阐明什么是属于每一个个体事物的个体本质，则可以进一步从逻辑与形而上学上论证个体本质的合理存在。

关键词：字母难题个体本质个体事物普遍者理想传记经历

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再论重商主义和重农学派的财富观及其主体之思--从《巴黎手稿》笔记本Ⅲ“私有财产和劳动”谈起

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中国人民大学学报 2025年第1期39卷 141-151页

作者：黄志军中国人民大学哲学院

通过对重商主义和重农学派的返本研究和历史考察,可以指认如下观点是做了简单化和标签化处理的,即重商主义把劳动或主体置于财富之外,而重农学派则把劳动移入了财富之中,并将其作为财富的主体本质。究其实质,重商主义并没有把财富即货... 详细信息

通过对重商主义和重农学派的返本研究和历史考察,可以指认如下观点是做了简单化和标签化处理的,即重商主义把劳动或主体置于财富之外,而重农学派则把劳动移入了财富之中,并将其作为财富的主体本质。究其实质,重商主义并没有把财富即货币的观点作为自身的全部理论基点。相反,基于经济政策实践的考量,它把制造业和工业也看作是创造财富的活动,所以重商主义的财富观中蕴含着主体要素;重农学派虽然把劳动移入了财富的视野,但是因为它把土地置于财富创造的首要地位,实际地将农业劳动束缚于其中,从而很难把财富的本质完全归结于劳动,所以劳动在根本意义上只是财富的主体构成,而非其主体本质。此种澄清有助于我们进一步更新传统政治经济学史对它们的基本判断,更合理地把握马克思早期和晚期对它们的完整理解,也有助于我们理解那些时代中主体存在方式的多样化特征及其未来发展趋势。

关键词：重商主义重农学派财富观劳动主体

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所有与劳动的同一——从经济基础范畴看自由及其实现

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哲学研究 2025年第04期 49-64页

作者：陈广思中国人民大学哲学院

在马克思的思想中，生产资料所有制包含着生产资料所有者与劳动产品的同一关系，这种同一关系实现处于经济基础层面的自由，构成这种自由的概念规定性。在历史中，这种同一关系的形成既可能由超经济因素主导，也可能由经济因素主导；既... 详细信息

在马克思的思想中，生产资料所有制包含着生产资料所有者与劳动产品的同一关系，这种同一关系实现处于经济基础层面的自由，构成这种自由的概念规定性。在历史中，这种同一关系的形成既可能由超经济因素主导，也可能由经济因素主导；既需要内部性条件也需要外部性条件。因此，既产生由生产资料所有者自己承担的内部代价，也产生由他人和外部环境承担的外部代价。以这种同一关系为规定的自由，在古典古代所有制形式中，通过超经济的公共强制的方式实现；在西欧封建土地所有制形式中，通过超经济的私人强制的方式实现；在资本主义所有制形式中，则是通过资本作为资本的自由实现，并产生巨大的外部代价。在这些所有制形式中，自由的实现都以非自由为条件。唯有在未来共产主义所有制形式中，(一切人的)自由的实现以(每个人的)自由自身为条件。

关键词：所有制自由经济基础内部性外部性

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人工智能的文明危崖及其应对

引用

东岳论丛 2025年第04期 50-61页

作者：刘永谋孙瑞璇中国人民大学哲学院

全球性危机频繁出现，文明危崖问题被越来越多人所关注。在智能社会中，AI导致生存性风险的可能性越来越大。AI武器失控与超级AI失控可能会导致全人类的毁灭，而AI被专制滥用则有可能导致文明不可挽回的衰退。具体而言，AI生存性风险的... 详细信息

全球性危机频繁出现，文明危崖问题被越来越多人所关注。在智能社会中，AI导致生存性风险的可能性越来越大。AI武器失控与超级AI失控可能会导致全人类的毁灭，而AI被专制滥用则有可能导致文明不可挽回的衰退。具体而言，AI生存性风险的情形体现于AI主导、AI缺位以及人类主导三种人与AI的关系中，分别对应着技术乐观主义、技术悲观主义以及技术工具论的立场。应对文明危崖问题，关键在于坚持协同发展的总体策略，即坚持全球协同发展、人与AI的协同发展，贯彻综合性视角以及长期原则，并以技术控制的选择论重新构建人与AI之间的关系，在此基础上，从控制AI、理解AI以及遏制AI滥用的角度提出具体的应对措施。

关键词：人工智能文明危崖生存性风险人工智能失控

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