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《新人间美学》三题议
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中国图书评论 2009年 第5期32卷 123-125页
作者： 杨平 北京第二外国语大学跨文化研究所
张涵与张宇合著的《新人间美学》，以其新颖的视角，新的问题与新的理论出发点，呈现出一种美学的新气象。从概念上看，“新人间”等概念成为建构新人间美学的基础性的概念；从问题域上看，新人间美学提出诸多美学新问题；新人间美学的... 详细信息
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从普实克到高利克:布拉格汉学派的鲁迅研究
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鲁迅研究月刊 2017年 第4期 24-37页
作者： 刘燕 北京第二外国语学院文学院跨文化研究院 100024
当20世纪上半叶的大部分欧洲汉学家痴迷中国古典文化，热衷于把古代经典翻译为西文之时，刚刚萌生不久的新文学因其稚嫩而容易被忽略，甚至遭到轻蔑，这本无可厚非。在文坛崭露头角的鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、胡适、冰心、巴金等... 详细信息
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种族革命与国民性的形成——理解鲁迅国民性思想的一个角度
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中国图书评论 2010年 第8期33卷 34-39页
作者： 梁展 北京第二外国语学院比较文学与跨文化研究所
鲁迅有意把小说中的两家命名为华家和夏家,暗示他们同是汉族,于是,一个与外族斗争的烈士竟然为本族人所食。在这里,民族认同的链条断裂了。更有甚者,作者还暗示我们,告发夏瑜的人不是外族,而是本族的人。外族的压制和迫害以及种族权力... 详细信息
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神话逻各斯——解读《德意志观念论体系的源始纲领》以及浪漫“新神话”
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杭州师范大学学报（社会科学版） 2014年 第3期36卷 26-35页
作者： 胡继华 北京第二外国语学院跨文化研究院 北京100024
《德意志观念论体系的源始纲领》是德国观念论与浪漫派的开篇之作。作为一种征兆,它指向一个时代,归属于由多个作者构成的"星丛",呈现了观念论与浪漫派之间互动涵濡的"观念单元"。德意志观念论与浪漫主义思潮初登... 详细信息
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简论顾祖钊先生诗学体系的创构
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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第1期39卷 106-111页
作者： 胡继华 北京第二外国语学院跨文化研究院 北京100024
顾祖钊的诗学体系是20世纪80年代文学审美化语境下中国诗学意识自觉的一项创获,以三维整体观取代二元平面逻辑为中国现代诗学传统增添了新质。他的体系之基本要素是"艺术至境论"、"三元观念论"、"引进—超越论... 详细信息
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在神话与哲学之间
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文艺理论研究 2013年 第2期33卷 41-50页
作者： 王柯平 北京第二外国语学院跨文化研究院 中国社会科学院哲学研究所
历史地看,先有神话,后有哲学。神话令人惊奇而思考,哲学探究惊奇之意义,此乃一个绵延不绝、上下求索的过程。因此之故,爱神话者类似于爱智慧者;也就是说,举凡喜欢神话的人,类乎于爱智求真的哲学家。柏拉图既喜欢神话,也讲述神话,同时还... 详细信息
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在客西马尼花园与骷髅地之间：中国现代文学中的耶稣受难日
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中国现代文学研究丛刊 2013年 第11期 134-143页
作者： [斯洛伐克]马利安·高利克 刘燕译 斯洛伐克科学院研究员 北京第二外国语学院跨文化研究院 100024
赫伯特·威尔斯（***）的论著《新修订版历史概况：一部生命及人类的通俗史》（TheNewandRevisedOutlineofHistory：BeingaPlainHistoryofLifeandMankind）u可谓1920---1930年间对中国非职业知识分子最有影响的一本书。此书的宗旨... 详细信息
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教化与审美经验——关于审美根据的论争
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江西社会科学 2011年 第5期31卷 247-253页
作者： 大卫.库珀 院成纯 英国杜伦大学哲学系 北京第二外国语学院跨文化研究院
审美经验的本性是什么?它何以可能?关于这些问题,学界历来争论不休。简单说来,可以把争论的各方划分为浅显主义和教化主义两派。浅显主义是由作为"愉快的感觉"的审美经验和作为"愉快的契机"的美的事物这两者的简单... 详细信息
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试析“剧场政体”问题
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外国文学评论 2012年 第2期 55-69页
作者： 王柯平 北京第二外国语学院跨文化研究院 中国社会科学院哲学研究所
柏拉图所关注的"剧场政体",既是一个诗乐翻新的艺术问题,也是一个制度腐败的政治问题。从历史角度看,这一问题的双重性在深层意义上涉及雅典剧场文化的蜕变、民主政体的衰败与公民德行的堕落等因素。因为,这些因素不仅是滋生&... 详细信息
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济慈《冷酷的美女》的反讽解读
比较文学与世界文学
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比较文学与世界文学 2012年 第1期 101-111页
作者： 袁宪军 北京第二外国语学院跨文化研究所
本文试图运用女性主义批评方法对济慈的《冷酷的美女》做反讽解读。《冷酷的美女》中言说者的话语、"妖女"的形象以及自然的意象,不仅是西方文化菲勒斯中心主义的产物,而且还渗透着浪漫主义者典型的想象经验的反讽。
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