检索结果-内蒙古大学图书馆

安徽史学 2011年第4期 9-12,20页

作者：余新忠南开大学历史学院暨中国社会史研究中心

一清光绪二十二年（1896）,在中国生活了40余年的美国传教士丁韪良（William Alexander Parsons Martin,1827-1916）在其有关中国的回忆录中这样写道：中国人丝毫不像受压迫的民族,世界上再没有比他们更不受官方干扰的了。你可以在中国... 详细信息

一清光绪二十二年（1896）,在中国生活了40余年的美国传教士丁韪良（William Alexander Parsons Martin,1827-1916）在其有关中国的回忆录中这样写道：中国人丝毫不像受压迫的民族,世界上再没有比他们更不受官方干扰的了。你可以在中国的镇子上住上好些天也不会看见警察。

关键词：中国人现实关怀历史情境卫生美国传教士丁韪良回忆录

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团练与救国:戊戌维新时期团练自强思潮述论

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史学月刊 2024年第11期 76-89页

作者：崔岷南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

在晚清自强话语的构建过程中,以团练谋求国家强盛的主张亦于19世纪70年代开始出现,并在甲午惨败和胶州湾事件后亡国危机的刺激下被更多官绅所鼓吹,从而形成一股引人瞩目的团练自强思潮。其间,旨在解答团练何以能拯救中国和如何办团方能... 详细信息

在晚清自强话语的构建过程中,以团练谋求国家强盛的主张亦于19世纪70年代开始出现,并在甲午惨败和胶州湾事件后亡国危机的刺激下被更多官绅所鼓吹,从而形成一股引人瞩目的团练自强思潮。其间,旨在解答团练何以能拯救中国和如何办团方能救国的团练自强方案被密集提出,直接促成了清廷继咸同时期之后二度在全国范围内倡办团练,并因其“为海宇策富强”的目标而意味着办理团练已从针对地方动乱的临时性防御策略上升为旨在实现国家强盛的重要战略。尽管团练以中国“旧政”的形象出现于晚清的自强话语体系中,然其得以在“变法”和“维新”声浪中发出足够响亮的声音,表明随着列强对华侵略的日益加深,一些焦虑无比且苦于西法缓不济急的官绅试图从传统制度中寻找迅速增强国力的途径。

关键词：团练自强思潮晚清自强话语甲午战争 “胶州湾事件” “百日维新”

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交通、邮政与近代中国社会变动

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史学月刊 2016年第8期 10-13页

作者：蔡维屏南开大学中国社会史研究中心暨历史学院

光绪二十一年（1895年）,广西按察史胡燏棻（1840~1906）在《创办邮政以删驿递》奏折中提出：＂查泰西各国,莫不由国家设立邮政局,往来函牍,公私一体,权其分量之轻重,定给寄费之多寡,由邮部刊刻信票印花出售。凡寄信者预先购买,用时取... 详细信息

光绪二十一年（1895年）,广西按察史胡燏棻（1840~1906）在《创办邮政以删驿递》奏折中提出：＂查泰西各国,莫不由国家设立邮政局,往来函牍,公私一体,权其分量之轻重,定给寄费之多寡,由邮部刊刻信票印花出售。凡寄信者预先购买,用时取粘信角,投入信箱,有人按时收取……其第一办法为先借招商局为发轫之始,每船各派专司文报一人,通商十九口岸,

关键词：邮政业务胡燏棻近代中国社会光绪二十一年司文客邮现代邮政驿递中国邮政分支局

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从杨光先到魏源:清代文化保守主义的文本脉络

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清史研究 2023年第3期137卷 77-91页

作者：陈拓南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

杨光先《不得已》作为清初反西学文献的代表,在康熙历狱后逐渐淡出士人视野。嘉庆四年,黄丕烈偶然购得《不得已》,引发钱大昕、阮元、李锐等朴学家的讨论,孙星衍与凌廷堪围绕杨光先是“圣人之徒”还是“浅妄不足道”意见相左。鸦片战争... 详细信息

杨光先《不得已》作为清初反西学文献的代表,在康熙历狱后逐渐淡出士人视野。嘉庆四年,黄丕烈偶然购得《不得已》,引发钱大昕、阮元、李锐等朴学家的讨论,孙星衍与凌廷堪围绕杨光先是“圣人之徒”还是“浅妄不足道”意见相左。鸦片战争后,随着中西局势变化,杨光先成为文化保守主义的象征和符号,《不得已》频现于晚清士人的阅读世界中。魏源《海国图志》曾长篇征引《不得已》,很多人是经由魏源而接触到杨光先,于是“开眼看世界”之作反变为极端排外的《辟邪纪实》等书的思想源头之一,反映出文本的多重阅读面向。《不得已》阅读史是清代思想史的一个缩影。

关键词：杨光先魏源西学文化保守主义阅读史

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唐代薪炭消费与日常生活

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天津师范大学学报（社会科学版） 2013年第4期33卷 8-12页

作者：夏炎南开大学中国社会史研究中心暨历史学院

在唐代,薪柴依然是人们日常生活中使用得最为普遍的一种生物质燃料,而木炭消费人群则主要是社会上层,并没有在全社会普及。受人口、气候、战争及税收等因素的影响,唐代的薪炭价格始终处于比较高的水平,从而刺激了采薪业的发展。随着人... 详细信息

在唐代,薪柴依然是人们日常生活中使用得最为普遍的一种生物质燃料,而木炭消费人群则主要是社会上层,并没有在全社会普及。受人口、气候、战争及税收等因素的影响,唐代的薪炭价格始终处于比较高的水平,从而刺激了采薪业的发展。随着人口的不断增殖和人们炊事、取暖生活质量的不断提升,人们对薪炭的需求不断增长,唐代的薪炭市场呈现供需两旺的态势。唐代森林资源丰富,除个别区域燃料紧张外,薪炭供应总体上良好。

关键词：唐代薪柴需求木炭消费森林资源日常生活

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清中期立嗣过继中家庭与家关系分析

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清史研究 2022年第5期133卷 27-44页

作者：王跃生南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

清代中期的立嗣过继在不同层级的“家”之中进行,基本规则是以同父周亲之“家”为基础,进而形成由亲及疏的扩展格局。对官私制度和个案研究显示,民间立嗣过继多遵循了规则要求,同父周亲之“家”是主要的择嗣范围,其次是同祖之家,两者占... 详细信息

清代中期的立嗣过继在不同层级的“家”之中进行,基本规则是以同父周亲之“家”为基础,进而形成由亲及疏的扩展格局。对官私制度和个案研究显示,民间立嗣过继多遵循了规则要求,同父周亲之“家”是主要的择嗣范围,其次是同祖之家,两者占比超过80%。当有多个可选择的过继对象时,立嗣者往往从有利于家产保护、现有生存条件维护角度考虑入继人选。立嗣过继增强了“家”内立嗣与出继两个小家庭之间的关系,但立嗣家庭与丧失过继机会的家庭之间则往往有矛盾发生。此外,过继者与原生家庭之间形成了新的利益格局,在不同层级“家”内形成错综复杂的关系。

关键词：立嗣过继家庭家刑科题本清中期

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清初江南地区的谣言传播与遗民心态——以《侯岐曾日记》为例

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清史研究 2021年第1期123卷 66-79页

作者：朱亦灵南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

顺治初年江南地区的明遗民内部经常流传着一类有关明清战局的谣言,它们虽与事实相去甚远,却依然得到遗民的信任与进一步传播。从资料相对丰富的《侯岐曾日记》来看,明遗民相信这类谣言主要有以下原因:第一,遗民拥有类似的政治、社会、... 详细信息

顺治初年江南地区的明遗民内部经常流传着一类有关明清战局的谣言,它们虽与事实相去甚远,却依然得到遗民的信任与进一步传播。从资料相对丰富的《侯岐曾日记》来看,明遗民相信这类谣言主要有以下原因:第一,遗民拥有类似的政治、社会、思想背景与生活状态,也因此共享恢复明朝的信念与愿望,是他们接受谣言的心理基础。第二,交换时闻作为遗民之间的社交活动,旨在巩固彼此关系,确立复国信心,排遣负面情绪,乃至借此策划抗清等实际行动,消息的可信度反而未必重要,助长了谣言在遗民群体中的传播。

关键词：谣言时闻明遗民侯岐曾日记

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清代“啯噜”的初兴与语义新考

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2019年第3期 160-164页

作者：常建华南开大学中国社会史研究中心暨历史学院

"啯噜"是清代主要活动在四川的一种游民群体,有学者认为近代的哥老会组织即源于啯噜,然而关于啯噜的含义与起源有着不同的看法。依据新发现的雍正朝湖广总督迈柱奏折,可知贵州有一种"鹘掳子",即啯噜子,其名应起源... 详细信息

"啯噜"是清代主要活动在四川的一种游民群体,有学者认为近代的哥老会组织即源于啯噜,然而关于啯噜的含义与起源有着不同的看法。依据新发现的雍正朝湖广总督迈柱奏折,可知贵州有一种"鹘掳子",即啯噜子,其名应起源于川黔汉族对外来抢掳的少数民族的称谓,其活动特点是"多人"抢掠,具有群体性与流动性。乾隆初年署四川巡抚布政使方显、四川巡抚纪山的奏折,补充了《清高宗实录》记载啯噜的简略,可知"啯噜子"是清初官府移民实川中从事"盗窃"的"失业无赖之徒",主要在乡村集市三五成群,进行抢夺窃劫。雍正六年清丈之后,四川地皆有主,以后开荒占地很难,无业游民问题可以说是清丈之后加剧的,防止"啯噜子"实为设防"游民"。

关键词：鹘掳子啯噜游民移民四川

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中共党史回归历史学科的正当性

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江海学刊 2021年第4期 202-206页

作者：李金铮南开大学中国社会史研究中心暨历史学院

受不同时期政治变化的影响,中共党史专业在学科归属上变化频繁,在历史内容上被多个学科分割,这在中国人文社会科学的结构和建设中是极为少有的现象。其间的纠结、矛盾和缺乏独立性,既与党史的地位和影响不相称,也不利于党史的学习和研... 详细信息

受不同时期政治变化的影响,中共党史专业在学科归属上变化频繁,在历史内容上被多个学科分割,这在中国人文社会科学的结构和建设中是极为少有的现象。其间的纠结、矛盾和缺乏独立性,既与党史的地位和影响不相称,也不利于党史的学习和研究。与其他主张相比,党史归属历史学科更有其必要性和正当性,其实这也是其他主张的共识,而共识反映问题的本质。不把学科属性的共识而将与其他学科的联系作为党史的学科划分标准,是不符合逻辑的,也很难兼容。事实上,只有将党史归属历史学,将研究对象和研究内容扩大为"大党史",才能改变传统党史学者的局限,保证学术性与政治性的统一。近些年党史研究的成功实践,已充分证明了这一结论。

关键词：中共党史学科历史学大党史

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论明清时期的民间规约与社会秩序

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史学集刊 2019年第1期 93-102页

作者：卞利南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

明清时期,作为规范社会、经济、文化与教育等领域秩序,维护某一特定地域或组织人群权益的民间规约发展到鼎盛时期,举凡村规民约、宗族规约、会馆、公所暨行业类规约、寺庙宫观等宗教设施管理类规约,以及日常生活类规约,可谓是应有尽有,... 详细信息

明清时期,作为规范社会、经济、文化与教育等领域秩序,维护某一特定地域或组织人群权益的民间规约发展到鼎盛时期,举凡村规民约、宗族规约、会馆、公所暨行业类规约、寺庙宫观等宗教设施管理类规约,以及日常生活类规约,可谓是应有尽有,呈现出内容丰富、类型繁多、形式多样等特征。在"遵国法"即不违反国家法律的条件下,各类民间规约与国家法律一道,彼此渗透,互相配合,良性互动,共同发挥了维护明清时期社会秩序与社会稳定的功能,成为国家法律不可或缺的必要补充和自然延伸。

关键词：明清时代民间规约国家法律社会秩序

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